● 摘要
基督教几千年深深植根于西方文化土壤，它影响着人们的行为、心理、道德、信仰等价值观念，作为反映、描写人的生活的文艺，其与宗教的联系已无可回避，然而要在浩如烟海的西方文艺中寻找出其与宗教千丝万缕的联系，却也决非易事。 艺术的卡断是人类直面社会、自然必然性之无限时，它生动地描述出人的生存本体状态--不确定性，人的梦想与渴望，人的困苦与怀疑，都被人借文艺自述出来，艺术真实的反映着人们的现实与理想，反映着人的过去与现在，更把未来真善美的图景展示给人们，它在描述人的时候肯定哲人、歌颂哲人、为人类提供积极向上的精神力量，提供给人们一种结合规律性与目的性的美的规律，美的价值标准。 而宗教则是现实世界的颠倒，同样面对着生存的困苦与疑惑，但他为人指出了却是另一条路，它要求人在神性存在的绝对形式中把握感性的有限存在。他首先肯定神性的生命存在，它是人寄身神明，把一切现实的苦楚、受难、不幸、乃至屈辱都承担下来，通过这些感悟到神圣的爱，空否定人的现实存在。是人的异化形式，宗教与文艺都是以人为中心，关心人、关心人的生存的意义，但他们却走的是两条不同的途径，宗教与文艺的思维也有相同的地方，文艺创作中有想象，联想等系列的心理活动，它无论对作字、作品、读者都具有重要的意义，而宗教徒在冥想、忏悔举行各种仪式中也运用想象、联想、幻想使自己与神接迈，与神沟通。 同样在宗教价值与和美价值的问题上，宗教价值与审美价值至今存在着结构和功用的某种统一，宗教价值中表现出的人的内容，但往往是人的异化占优势，妨碍人的常遭方面而审美价值通过人的实践活动，通过对自然社会规律的认识，揭示和发展人类的优秀品质，体现人的自我确认。 在宗教与文艺的外部形态上，宗教与文艺虽有许多接近之处，比如有宗教小说、宗教戏剧、宗教诗歌等，但宗教毕竟与文艺还有许多不同之处，宗教有自己独特的表现形式，如宗教巫术、宗教禁忌、宗教的祭祀和祈祷、宗教礼仪，除此之外，宗教组织、宗教制度也是其构成的有形因素，这些宗教的外在形式不论其起源如何，其形式的最终固定并沿继是人类与与神交通的行为方式，它表现了信仰者对深的依赖感和敬畏感，并通过这些形式，以满足自己的欲求。 总之，宗教与文艺是相互影响的，相互渗透的，宗教与文艺是一种意识形态，其基础均是社会生产，离开了经济基础，空泛的谈论他们两者都会使空中楼阁。 我们今天研究宗教与艺术的干洗，对于我们把握理解西方文化，理解西方文艺作品所传达的准确内容将会有极大的帮助，对于东西方文化交流，发展具有益处。