2018年信阳师范学院翻译硕士448汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文学史考研强化五套模拟题
● 摘要
一、填空题
1． 西汉时期为汉代散体大赋奠定基本体制的作品是《_______》。
【答案】七发
【解析】枚乘的《七发》标志着汉大赋体制的形成。《七发》鸿篇巨制，韵散结合; 采用问答的形式结纂全篇:笔墨铺夸，描绘精细:以叙事状物为主，辞藻繁富，多用比喻和叠字，这些都是成熟的汉大赋的显著标志。
2． 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《_______》。
【答案】左氏春秋
【解析】《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传为鲁国史官左氏明所作。它是我国第一部叙事详备的编年史著作，也是一部富有文学价值的历史散文著作。
3． 归有光《_______》表达了作者对祖母、母亲和妻子深深的怀念之情。
【答案】项脊轩志
【解析】《项脊轩志》是明代文学家归有光的名篇。文章借项脊轩的兴废，写相关家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者对祖母、母亲和妻子的怀念之情。
4． 《焚书》作者是_______。
【答案】李赞
【解析】《焚书》是明朝晚期思想家李费所著的哲学性、文学性著作。李费于万历八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，共6卷。
5． 批评“儒以《诗》《礼》发冢”的思想家是_______。
【答案】庄子
【解析】《庄子·外物》:“儒以《诗》《礼》发家。大儒肪传曰:‘东方作矣，事之何若! ’小儒曰:‘未解裙襦，口中有珠。’《诗》固有之曰:‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为? ’接其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。”
6． 东周洛阳一带的诗歌在十五国风中被称为_______风。
【答案】王
【解析】《诗经》中的“十五国风”中“王风”中的“王”是“王畿”的简称，即东周王朝
的直接统治区，大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带地方。“王风”就是这个区域的诗。
7． 诗句“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”的作者是_______。
【答案】王维
【解析】题干诗句出自《竹里馆》，是唐代著名诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五言绝句，属闲情偶寄，遣词造句简朴清丽，表现了一种清静安详的境界，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。
8． 我国最旱的一部历史文献总集是_______。
【答案】《尚书》
【解析】《尚书》是我国现存最早、保存最完整的一部历史文献总集。
二、简答题
9． 简述宋元话本的艺术特色。
【答案】宋元话本的出现是小说史上的一大变迁，是中国小说史上第一次将白话作为小说的语言进行创作。宋元话本的艺术特色主要表现为:
（1）注重趣味性和虚构
“说话”是“说话人”赖以养家糊口的职业，所以必须尽一切可能来吸引听众。而听众听“说话”是为了娱乐，“说话人”要讲得有趣味才能吸引他们。因此，趣味性就成了“说话”的第一原则。“说话”主要是叙述故事，而事实不一定有趣味。“讲史”所说，有许多都出于虚构，其故即在于此。所以，“说话”的追求趣味性是以虚构为基础的。
（2）思想感情与市井民众相通
由于要使听众——市井民众感到有趣，“说话人”不但不能采取说教的态度，而且不能使话本中人物的感情、言行“高雅”得让市井民众无法理解和接受，而必须使听众对话本里的人物产生深刻共鸣，感同身受地关注其命运，从而兴味盎然地倾听“说话人”的演述。因此，话本中人物的感情、言行也正是市井民众在类似情况下所可能产生或向往的。
（3）叙事描写趋于细腻
现在所见元代刊印或编定的话本，有的叙事粗疏，只能勉强达意甚或词不达意; 有的则能显示出大致的轮廓，偶尔也注意到细节; 有的描写则相当细腻，但可能经过了明代人的加工。
10．简述陈子昂诗歌复古倾向的得与失。
【答案】隋唐文坛起初还是沿袭了齐梁文风，陈子昂登上文坛后，大力倡导革新，呈现出复古倾向，使得唐诗面貌焕然一新。陈子昂诗歌复古倾向的得与失主要表现为:
（1）陈子昂诗歌复古倾向之“得”
①述怀言志、壮伟豪侠的诗歌风格
在《感遇》诗里，有一部分是表现作者侠肝义胆的述怀言志之作，将匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，具有昂扬壮大的感情气势，如《感遇》其三十五。他写下的千古绝唱《登幽州台歌》蕴含着得风气之先的伟大孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。
壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代十人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨。提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用，陈子昂较早地在创作中体认到了这一点，并有十分明确的理论表述。
②陈子昂的复古理论主张
陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》里，第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、没有兴寄的作品。这样，复归风雅的目的就不只是美刺比兴，而是要有悲凉慷慨之气的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底地划清了界限。他还提出了一种“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律词采的美结合起来，创造健康而瑰丽的文学。
（2）陈子昂诗歌复古倾向之“失”
陈子昂的这种兴寄方式，突破了古诗美刺比兴的传统局限，直接建安诗人的慷慨多气，虽在表现形式上带有受阮籍《咏怀》诗影响的痕迹，但没有兴寄无端的苦闷，而是蕴藏着壮伟情怀，展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌。从“四杰”开始的那种渴望建功立业的昂扬情调，在陈子昂的这类兴寄之作里更显激越，带有壮怀激烈、拔剑而起的豪侠之气。
总之，陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。这为后来唐代文学的进一步发展所证实，成为盛唐诗歌行将到来的序曲。
11．举例说明《韩非子》寓言的特点。
【答案】《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，是先秦法家的代表作。丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，它也是先秦诸子寓言故事之大成。这些生动的寓言故事，蕴含着深刻的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人以智慧的启迪，具有较高的文学价值。
（1）寓言故事的独立性:寓言真正成为一种独立的文学体裁
寓言在《战国策》《孟子》等诸子散文和历史散文中只是偶一用之，在《庄子》中虽连篇累犊，但都为阐明一个中心思想，寓言仍只是议论说理文的一部分，充当说理论辩的一种手段或叙事的一部分，而非独立的文学体裁。到了韩非，才开始有意识地系统收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类，辑为各种形式的寓言故事集。如《内外储说》《说林上下》即是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。韩非寓言形象生动，性格鲜明，细节丰富，显示出高超的文学技巧。
（2）寓言故事的现实性:题材植根于现实
《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少有拟人化的动物故事和神话幻想故事，也没有超越现实的虚幻境界和人物。韩非的寓言形象化地体现了他的法家思想和他对社会人
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