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一、名词解释

1． 巴别塔神话

【答案】巴别塔神话是《圣经·旧约》中的一个神话。传说人们为了避免洪水灾难的再次发生而修建通往天国的巴别塔。此事触怒了上帝，上帝不允许人类怀疑自己的誓言，于是上帝决定通过给每一个人创造不同的语言而将人们分隔开，于是巴别塔被迫中途停工。巴别塔神话在宗教艺术中有一定的象征意义，表明人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。

2． 神话

【答案】神话是民间文学的一种。它是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事，是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以及他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。神话大致分为五类:创世神话、始祖神话、洪水神话、英雄神话和发明创造神话，其中以创世神话最为重要。

3． 乌利波（Oulipo ，或译为“潜在文学工场”）

【答案】乌利波，Oulipo 为，缩写，音译“乌力波”

，是一个由作家和数学家等组成的打破文本界限的松散的国际写作团体。它直译“潜在文学工场”

由法国诗人、作家雷蒙·格诺和数学家弗朗索瓦·勒利奥内创立于1960年，至今仍活跃于法国乃至

，后延伸出“有力量的，理论上的”等意世界文坛。“潜在”最初指“一定时间后起作用的方法”

义。最为知名的成员有卡尔维诺、乔治·佩雷克、雷蒙·格诺、雅克·鲁博等。就其本质而言，乌利波是一种具有精神同质趋向的文学思维方式。这种文学思维品质被认为是21世纪实验文学的曙光。

4． 文艺复兴

【答案】文艺复兴是指14至17世纪初欧洲新兴资产阶级在意识形态领域中的反封建文化运动。它最初兴起于意大利，15世纪后半期及于法、德、英、西班牙等国。新兴资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。人文主义的具体内容是:以人为中心的世界观反对以神为中心的世界观; 用人性反对神性; 用个性解放反对禁欲主义; 用理性反对蒙昧主义; 拥护中央集权，反对封建割据。其核心是提出以人为中心，肯定人的价值和尊严，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。

5． “艺术家小说”

【答案】“艺术家小说”是指以艺术家生活或创作为题材的小说。它兴起于19世纪德国小说界，是“塑造小说”或“发展小说”的一个重要分支。“艺术家小说”旨在表现自视清高的艺术家与庸俗的市民社会之间的矛盾。如德国作家托马斯·曼的《威尼斯之死》就是作家关于艺术家问题的思考和总结，其主人公是音乐家。它们多采用现代派艺术手法来进行创作。

6． 俄狄浦斯王

【答案】《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品，是古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。《俄狄浦斯王》取材于希腊神话传说，展示了富有典型意义的希腊悲剧——人跟命运的冲突。这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。《俄狄浦斯王》不仅在艺术上给后世留下了典范，而且经由弗洛伊德的精神分析阐发，更引申出了一个新名词——俄狄浦斯情结。

7． 多余人

【答案】多余人是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民; 虽不满现实，却缺少行动。他们既不愿站在政府的一边，又不能和人民站在一起。他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。多余人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金、莱蒙托夫笔下的毕巧林、屠格涅夫笔下的罗亭、赫尔岑笔下的别尔托夫、冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等。

8． 东亚战后派

【答案】东亚战后派是第二次世界大战结束后出现的以战争为背景、为题材进行创作的文学流派。东亚战后派文学的产生，是以1946年1月由七位评论家创办《现代文学》杂志为发端，以确立“现代的自我”的文学批评为先导，强调尊重个性自由，追求文学的主体性，反对文学的功利主义，迈开了战后派文学的第一步。属于这个流派的作家在创作思想、艺术风格上不尽相同，但他们的主导倾向都是现代主义的。他们都以第二次世界大战为舞台或背景，深入地剖析了战时和战后的日本人和日本社会。野间宏在日本战后派中很有代表性。

二、简答题

9． 谈谈20世纪现实主义文学与19世纪现实主义文学的异同。

【答案】20世纪现实主义文学是对19世纪现实主义文学的继续和发展，但同时又不固步自封。（1）20世纪现实主义文学与19世纪现实主义文学的相同之处

①20世纪现实主义文学继承了19世纪现实主义文学人道主义精神内核20世纪现实主义作家谴责统治者的残忍和法西斯主义的暴行，猛烈抨击非人道的社会现实，揭露社会对人的异化，并对受侮辱、受损害的下层人民表示了深切同情。

②20世纪现实主义文学继承了19世纪现实主义文学重视真实客观性的创作原则20世纪现实主义文学力图展现现实生活的真实图景，注重从人与周围环境的关系中探讨人生的意义，生动形象地反映了生活的本质。

（2）20世纪现实主义文学与19世纪现实主义文学的不同之处20世纪现实主义继承了欧洲19世纪批判现实主义的批判传统，但又呈现出不同的特征。

①真实的认识不同19世纪现实主义注重客观的真实，强调再现生活中的本来样子，追求科学的准确性和客观性; 20世纪现实主义致力于表现人物的内心真实，对艺术真实有了更深层次的理解，表现出向内转的趋势。

②对人物的塑造不同19世纪现实主义重视典型人物的塑造，将社会环境与人物紧密联系在一起，表现主人公对社会制度的反抗; 20世纪现实主义则更加关注普通人的塑造，将主人公置于平庸的社会风气或堕落的文化环境中予以表现，以此反映人物的不幸，较少将其塑造成高大的英雄形象。

③表现的内容不同19世纪现实主义文学的描写内容比较广泛，涉及到社会各个方面，20世纪现实主义因为受到两次世界大战的影响，加大了对战争的反映，表现了反战和反法西斯的主题。

④艺术表现的不同19世纪现实主义主要继承了传统的表现手法，以叙事、描写、抒情为主，20世纪现实主义更多地吸收了现代主义的表现方法，大量运用象征、意识流、变形等表现方法，在结构和叙事上都呈现出更加丰富多变的特征。小说体裁方面也具有创新性，创造了多卷本长河小说和音乐小说的形式。

10．从《禁闭》看萨特的存在主义哲学主张。

【答案】《禁闭》利用荒诞的情节、独特的戏剧结构和发人深思的语言，对萨特的存在主义哲学主张进行了完美阐释。

（1）世界是荒谬的，人的自由选择具有一定局限性

①荒谬的产生

萨特认为世界本身并不荒谬，人本身也并不荒谬，但当人与世界相遇，人与人相遇时，荒谬便不可避免地产生了。《禁闭》设置的场景是地狱，这个地狱非但没有尖桩刑具烤刑架皮革漏斗，

，壁炉上放着一尊青铜像，有三把不样式的椅子和永不会熄灭反而是“第二帝国时代款式的客厅”

的灯，以及时而管用时而失灵的按铃，还有听差带领人进去并回答人们的问题。原来在这个地狱中，亲人朋友是不能见面的，他们被随机分配，三人一个房间，以后的生活领域就是在那间房子里，四壁之外的地方是走廊，走廊的尽头是其他房间，只有听差可以在楼层之间活动。这是对原

，用完全与之相反的场景来说明人的局限性，原来接受来宗教关于天堂地狱想象的否定或“恶搞”

的知识有可能是错误的，打破人们知识和信仰的栓桔，进而开始思考世界的真实性与荒谬性。

②“存在先于本质”的理念

《禁闭》中当人进入地狱他们就已经被安排好一切，不管是他们生活的环境，还是遇见的人，甚至连原来人的基本需求也不能选择了。戏剧一开始，听差带加尔散来到他的房间，加尔散的房间是第二帝国时代风格的，这是监狱已经分配好的。人的一些基本生理需求在这里成了无用，人