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一、名词解释

1． 《伊犁条约》

【答案】《伊犁条约》是清政府与沙俄政府签订的不平等条约。1878年6月，清政府派崇厚前往俄国谈判索还伊犁的问题。崇厚在沙俄的胁迫愚弄下，于1879年10月2日擅自签订了《交收伊犁条约》。清政府拒绝批准该约，改派曾纪泽兼任驻俄公使前往俄国改订条约。经过半年多的反复交涉，双方代表于1881年2月在彼得堡签订了中俄《伊犁条约》和《改订陆路通商章程》。根据这一条约，中国收回被俄国侵占的伊犁地区，取消了崇厚所订条约中割让特克斯河流域和松花江航船到伯都纳等条款，但霍尔果斯河以西、伊犁河以南以北两岸的原属中国的大片领土被划归俄国。

2． 《穿鼻草约》

【答案】《穿鼻草约》即鸦片战争中，英国代表义律私拟的一份议和草约。鸦片战争爆发不久，道光皇帝便向英国求和，于1840年11月派钦差大臣琦善到广州与英军谈判。英国代表义律私拟了《穿鼻草约》，主要内容是:割让香港，赔偿烟价600万元，恢复广州等地通商，归还定海等。这只是义律单方方面的行动，中英双方未正式签约。事后，两国政府都不承认这项草约。

3． 瓦窑堡会议

【答案】瓦窑堡会议是中共中央于1935年12月17日，陕北在瓦窑堡召开的中共中央政治局扩大会议。这次会议是在中日民族矛盾日益加深，大规模的抗日民主运动重新高涨的形势下，为制定正确的政治路线和革命策略而召开的。会议在毛泽东的主持下，分析了华北事变后国内阶级关系的新变化，讨论了抗日民族统一战线、国防政府和抗日联军等问题，批判了党内长期存在着的“左”倾关门主义，制定了抗日民族统一战线的策略方针。

4． 《应诏统筹全局折》

【答案】《应诏统筹全局折》是1898年1月康有为上光绪皇帝第六书。主要内容是请求光绪皇帝厉行变法，指出当前有三件急事:一日大誓群臣以定国是，二日设对策所以征贤才，三日开制度局而定宪法。这是康有为第一次受皇帝之命提出的变法的具体措施。《应诏统筹全局折》反映了资产阶级维新派政治改革的要求，也是戊戌变法的施政纲领。

5． 近卫声明

【答案】近卫声明是抗战时期日本首相近卫文磨发表的诱降蒋介石、企图灭亡中国的的三次声明。1938年1月16日，近卫发表声明称蒋介石如不接受议和条件，日本将“不以国民政府为对

手”，另建“与日本提携之新政府”。11月3日，近卫发表第二次声明称国民政府如“坚持抗日容共政策，则帝国决不收兵，一直打到它崩溃为止”。12月22日，近卫发表第三次声明，提出所谓“中日睦邻友好””、“共同防共”、“经济合作”三原则，诱胁蒋接受条件。

6． 国会请愿同志会

【答案】国会请愿同志会是辛亥革命前立宪派组织的立宪团体。1909年各省谘议局成立后，立宪派人士以合法身份发起全国性国会请愿运动，要求朝廷速开国会和速设责任内阁。1910年1月孙洪伊等人在北京组织起“国会请愿同志会”，通告各省设立分会，推选代表入京请愿。清政府被迫允许缩短“预备立宪”期限，同时下令遣散各地请愿代表。

7． 五五宪章

【答案】五五宪章是1932年12月国民党为回应民间的宪政要求, 于四届三中全会决定由立法院起草的宪法草案。1933年1月，立法院正式成立了宪法起草委员会。草案前后七易其稿，1936年5月5日公布了中华民国宪法草案，称“五五宪草”。宪草计8章147条，其主要特点是:规定了行使政权之国民大会，总统集权的五院制中央政府，对人民之自由权利采取法律限制主义。

8． 华北事变

【答案】华北事变是1935年继九一八事变之后，日本为侵占华北，制造的一连串侵略事件的统称。1935年6～7月，《何梅协定》、《秦土协定》签订后，中国在河北和察哈尔的主权大部丧失。日本帝国主义又策动汉奸制造“华北五省自治运动”，企图使冀、察、绥、鲁、晋五省脱离中国。10月，日本在河北省的香河指使汉奸暴动，占领县城。11月，汉奸殷汝耕在通县成立“冀东防共自治委员会”，12月，国民党政府指派宋哲元成立冀察政务委员会，以适应日本帝国主义关于“华北政权特殊化”的要求。华北事变后，中日民族矛盾上升为主要矛盾。

二、论述题

9． 《中华民国临时约法》的目的、内容和意义是什么？

【答案】（1）目的

维护民主共和制度，防止袁世凯专制独裁，把中国纳入资产阶级民主政治的轨道。

（2）内容

①确立了中华民国之主权属于国民全体。

②确定了行政、立法、司法三权分立的政治体制。临时大总统和内阁行使行政权，内阁向国会负责；参议院为立法机关；法院为司法机关。

③“中华民国人民一律平等”，享有言论、集会、结社、出版等民主自由的权利。

（3）意义

《中华民国临时约法》具有资产阶级共和性质，具有民主主义精神。它否定了君主专制制度，否定了封建等级制度，具有反封建的进步意义。

10．简评现代的新儒学思潮。

【答案】（1）新儒学思潮的内容

新儒学是产生于20世纪20年代，以接续儒家道统为己任，力图援引西学入儒学的一个哲学流派，新儒学一派学者学术观点相当差异，但主张中国文化的复兴在于儒家思想的复兴这一根本点一致。其基本思想取向是以儒家道德为本位，融纳西方现代哲学思想和科学民主精神，以寻求中国社会、政治和文化等方面的现实出路。具体来说:以儒家为中国文化的正统和主干，在儒家传统里又重心性之学；以中国历史文化为一精神实体；强调对历史文化的了解应有敬意和同情；富根源感，强调中国文化的独创性和一本性；有很深的文化危机意识，但认为危机的造成主要是国人丧失自信；富有宗教情绪，对复兴中国文化有使命感。

（2）新儒学思潮的意义

①作为一种文化现象，现代新儒学思潮的兴起是百年以来的“中西之争”的一种必然产物。不但中国文化遭遇空前的危机与迷惘，现代西方社会中物质主义、唯科学主义的倾向也揭示了西方文明的困局，现代新儒学就是在这样双重危机的历史背景下提出其“儒学复兴”论的。他们并不是简单的复古主义者，他们一方面探讨继承和创造性地转化儒家传统的途径，另一方面也对西方近现代文明持开放姿态，这对克服五四以来的某些片面西化倾向与民族失败主义情绪是有益的。

②在日本侵华引发的国难危机日益深重的历史条件下，他们挺身为中华文化辩护，强调中华民族文化的主体性和民族文化的优秀遗产，对于增强民族凝聚力、维系全民族文化的传承是有积极意义的。

③现代新儒家的身份多为哲学家，他们对中华文明的形而上的思考，有利于中国哲学传统的现代化，保持了中国哲学的特质，使中国哲学避免了西化的命运。

（3）新儒学思潮的局限性

不过，新儒学的观点仍带有很大的局限性。

①现代新儒学将儒家文化看成是复兴中华文明的最根本力量与动力，这大概只能是他们的一厢情愿，而非历史的客观事实与真理。

②他们的人文主义情怀不免轻视了科学技术对于现代文明的重大推动力。

③他们的文化保守主义立场使他们对五四以来的新文化传统持强烈的批判姿态，有失其客观性。

11．简述遵义会议的主要内容及其历史意义。

【答案】（1）遵义会议的主要内容

遵义会议于1935年1月15日至17日在贵州遵义召开。主要内容有:

①会议先由中央负责人博古作关于第五次反“围剿”的总结报告。他把第五次反“围剿”失败主要归咎于帝国主义给了国民党大量的帮助、白区和各苏区的配合不够等客观原因，不承认失败的主要原因是他和李德在军事上犯了严重错误。毛泽东、张闻天、王稼祥作了重要发言，尖锐地批评第五次反“围剿”战争中实行单纯防御、在长征中实行退却逃跑的错误。经过激烈争辩，大会认为博古的报告是不正确的。张闻天受会议委托，起草中共中央《关于反对敌人五次“围剿”的总结