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一、名词解释

1． 政体

【答案】政体是指一个国家政府的组织结构和管理体制，在不同的历史时期、不同的国家和地域，政治体制都不尽相同。政体是与国体相适应的，由于历史条件和阶级力量对比等具体情况的不同，国体相同的国家，可能采取不同的政体，但都体现同一特定阶级的专政。如资产阶级国家有君主立宪制、民主共和制等等，我国的政体是人民代表大会制度。

2． 可知论

【答案】可知论是指对思维和存在是否具有同一性作出肯定回答的哲学理论。可知论认为现实世界是可以被认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。可知论分为唯物主义的可知论和唯心主义可知论两种。

3． 时间

【答案】时间是指物质运动过程的持续性、间隔性和顺序性，是事物运动节律的体现。时间的特点是一维性或不可逆性。这是指时间只有从过去到现在、从现在到将来一个维度。在科学和日常语言中，经常使用“过去”、“现在”、“未来”、“短暂”等词来表示时间关系。

4． 必然性

【答案】必然性是指事物联系和发展中合乎规律的确定不移的趋势，具有在一定条件下的不可避免性。必然性是事物发展过程中居支配地位、一定要贯彻下去的趋势，它决定着事物发展的方向。

5． 社会革命

【答案】社会革命主要是指社会形态社会制度的根本变革即由一种先进的社会制度代替另一种腐朽的社会制度阶级推翻反动阶级的统治、改变社会形态的实践方式。‘已根源于社会基本矛盾尤其是生产力与生产关系的矛盾，同时又是解决阶级社会基本矛盾的主要形式。生产力发展到一定阶段，便同它们一只在其中运动的现存生产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的栓桔。那时社会革命的时代就到来了，当生产力与生产关系的矛盾达到见如花的程度，统治阶级不能照旧统治下去，人民群众也不能照旧生活下去时，就具备了发生社会革命的客观形势，而先进阶级用先进思想发动群众、组织群众、激发群众的革命热情和首创精神，则是社会革命的主观条件。社会革命是一系列客观和主观条件相互作用的结果。

6． 系统的整体性

【答案】整体性是系统三个基本特征（相关性、整体性、有序性）之一。事物的相关性形成了事物的整体性。这种整体性表现为:①对于外来作用，系统能作为一个统一体作为反应，而不管这种外来作用直接作用于系统的哪一个部分; ②系统作为一个整体，具有它的每个要素都小单独具有的功能和性质。这种只有系统整体才具有的特殊规定性和功能就是“系统质”和系统功能。整体性是系统的本质特征。一般系统论就是“对‘整体’和‘整体性’进行科学探索”。

7． 新事物

【答案】新事物是指符符合发展的前进方向、符合合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。它否定了旧事物中消极的、过时的因素，继承了旧事物中某些合理的因素，添加了为旧事物所不能容纳的因素，并具有了新的结构和功能。

8． 发展

【答案】发展是指在承认现实运动具有三种不同方向的前提下，揭示现存世界尤其是人类社会运动的整体趋势的范畴，其着眼点是新事物的产生与旧事物的灭亡。发展是指事物上升的运动。①新事物是在旧事物中产生的。它否定了旧事物中消极的、过时的因素，继承了旧事物中某些合理的因素，添加了为旧事物所不能容纳的因素，并具有新的结构和功能，适应己经变化了的环境和条件，因而必然产生; 旧事物的结构和功能由于不能适应己经变化了的环境，因而必然灭亡。新事物的产生与旧事物的灭亡是不可避免、不可抗拒的; ②发展的方向性通过发展的过程性体现出来。一切都处在过程之中。每一事物存在本身就是一种特定的运动过程，每一事物都有其生成与灭亡的过程，而生成与灭亡意味着事物的个体存在过程从属于另外一个过程。

9． 现实性（现实）

【答案】现实性（现实）是标志一切实际存在着的事物的范畴，是指相互联系着的实际存在的事物的综合。

10．绝对真理和相对真理

【答案】任何真理都是绝对性与相对性的统一。作为对客观事物的正确反映，真理既具有绝对性，又具有相对性。

①绝对真理是指任何真理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都是人类认识对无限发展着的客观世界的接近，都同谬误有原则的界限。这一点是无条件的、绝对的。承认真理的客观性，承认世界的可知性即人类认识能够正确地把握无限发展着的客观世界，也就承认了真理的绝对性;

②相对真理是指人们对客观事物及其本质和规律的正确认识都是在一定条件下进行的，只是对客观世界的某个部分、某个发展阶段、某些方面、一定层次或程度的正确反映，总是有局限的、不完善的。承认认识对象及其变化发展的无限性，承认世界上尚有未被认识的事物和我们的认识

有待于拓展和深化，就承认了真理的相对性。

二、简答题

11．简述马克思主义在中国传播的过程。

【答案】马克思主义在中国的传播有一定的时代背景和过程。

（1）时代背景

1840年的鸦片战争，帝国主义列强用洋枪洋炮轰开了中国的大门，结束了中国闭关锁国的状态。从此中国社会一步步沦为半封建半殖民地社会，为中国向外国学习、改变中国的落后面貌提供了机会和条件。那时追求进步的中国人无一不热心于向西力一学习。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。

（2）传播过程

早在十月革命之前就有人用节译或转述的方法，介绍马克思、恩格斯的著作和马克思主义哲学思想。然而这些介绍既不系统，又缺乏准确性。到了十月革命以后，中国的一些先进知识分子如李大钊开始认真地研究、传播马克思主义及其哲学，并涌现出了一批具有初步共产主义思想的知识分子，使马克思主义得到广泛的传播。

总之，马克思主义哲学一经在中国传播，便逐渐被中国人民所接受，为广大的先进知识分子所认同，成了先进分子认识中国和改造中国的思想武器。

12．简述“旧唯物主义的立足点是‘市民’社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社佘化了的人类”这句话的内涵。

【答案】这句话出自马克思的《关于费尔巴哈的提纲》第十条。马克思指明了自己的哲学即新唯物主义同旧哲学即旧唯物主义在理论立足点和根本目的上的对立。

（1）旧唯物主义的立足点和根本目的

①立足点

旧唯物主义忽视人的实践性，因而不了解人的社会性及其历史发展，它的立脚点是脱离社会关系的抽象的个人。旧唯物主义是“从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发。”他们把作为私人利益关系总和的社会，看成纯粹私人根据个人动机不受约束地去追求私利的领域。

②根本目的

旧哲学家们不懂得实践在社会生活中的作用，因而旧唯物主义的根本目的只是“认识世界”，而马克思认为重点在于“改造世界”。

（2）新唯物主义立足点和根本目的

①立足点

新唯物主义的立足点是人们的实践活动以及由此而的观点是马克思主义哲学的生长点，是它与一切旧唯物主义的根本分界线。因此，马克思将自己的哲学称为“实践的唯物主义”。

②根本目的