2017年华东交通大学马克思主义学院709马克思主义理论概论考研冲刺密押题
● 摘要
一、辨析题
1． 在历史活动中，英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
历史唯物主义认为人民群众是实践的主体，是社会历史的创造者，但是也充分看到了历史人物在推动社会历史发展过程中的重大作用。英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”是英雄史观的观点，是错误的。人民群众在社会历史创造的过程中起决定作用，而英雄人物则起到了推动社会历史发展的作用。
（1）人民群众在创造历史过程中的决定作用，人民群众是创造历史的真正主人。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用;
①人民群众是社会物质财富的创造者;
②人民群众是社会精神财富的创造者;
③人民群众是社会变革的决定力量。
（2）历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用
①历史人物是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物，对历史发展有深刻影响，甚至有时能够决定个别历史事件的结局，从而导致历史发生这样或那样的重大变化。
②历史人物在历史上发挥作用，要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。
2． 人民群众与英雄人物共同创造历史。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
（1）人民群众是历史的创造者。不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。宣扬“共同创造历史”论，本质上是鼓吹英雄史观。
（2）人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的一个根本原理。人民群众不仅是物质则富的创造者，是精神财富的创造者，更是社会变革的决定力量。人类社会赖以生存和发展的基础是物质资料生产方式，而其生产活动的主体是劳动群众。与此同时，人民群众推动生产力的发展
而不断改进生产关系。
（3）主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。唯物史观认为人民群众在社会历史创造的过程中起决定作用，而英雄人物则起到了推动社会历史发展的作用。杰出的英雄人物虽然在历史发展中有重要作用，但不能说人民群众与英雄人物共同创造历史。这是因为:
①人民群众的历史创造作用是杰出人物历史作用的基础。杰出人物的历史作用从属于并受制于人民群众的作用。
②杰出人物的力量来源于人民群众。没有人民群众的支持，杰出人物就不可能产生，也不可能有任何作用。
③杰出人物发挥历史作用的方向和程度、功过是非，都取决于是否符合历史规律和人民群众的利益、要求。
④杰出人物发挥历史作用的方向和成都、功过是非，都取决于是否符合历史发展的客观规律和是否符合人们群众的礼仪。
因此，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
3． W-G-W 与G-W-G 在本质上是两个相同的公式。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
商品直接流通的基本形式是W-G-W ，商品转化为货币，货币再转化为商品，为买而卖，而资本的流通形式是G-W-G ，货币转化为商品，商品再转化为货币，为卖而买。
公式中G-W-G 表示的是货币一商品一货币的流通过程。即货币所有者用货币购买商品，然后把商品卖出去，重新换回货币，不是一般的商品流通过程，而是买卖经济行为。从形式上看，资本总公式与价值规律存在着矛盾:按照等价交换原则，商品交换过程只能使价值形式在商品与货币之问交换，而不能引起价值量的变化。但是，资本总公式在流通过程中发生了价值量的增值。这就是资本总公式的矛盾。
解决资本总公式矛盾的条件:解决资本总公式的矛盾，关键是要说明剩余价值是在什么条件下从哪里产生的。对资本总公式的分析说明，在流通领域无论是等价交换还是不等价交换都不能发生价值增值; 离开流通领域也不能产生剩余价值。所以，从货币到资本的转化，即不能发生在流通领域，也不能离开流通领域，这就是解决资本总公式矛盾的条件。
4． 社会生活在本质上是实践的。
【答案】题中观点表述正确。
这一原理不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质，而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。具体表现为:
（1）实践是人类存在的基本方式。
任何生命物质都有自己的存在方式。社会的主体是人，人以实践作为自己的存在方式。
①从人类生存的前提来看，正是实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。
②从人与动物的区别来看，动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存，人则是在积
极地改造自然的实践过程中维持自己的生存和发展的。人是社会的主体。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的，实践是人所独有的活动。
（2）实践创造了人的基本特征。
①实践是社会关系形成的基础
a. 实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系。 b. 实践是物质生产实践，是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。
c. 人与其意识的关系也生成于实践活动中。实践结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在实践者头脑中作为目的以观念的形式存在着，而这个目的又决定人们活动的方式和方法。
d. 自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。
②实践形成了社会生活的基本领域
a. 人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域
b. 在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
③实践构成了社会发展的动力
a. 人们自己创造自己的历史，首先是通过物质生产。
b. 社会发展不过是人的实践活动在时间和空问中展开的过程。社会历史的变迁和进步是人们改造社会的实践活动的实际体现。
（3）总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事社会实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是社会的人不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。实践是人类社会的基础，是一切社会现象最后的根源。人通过实践活动把握物质世界，又通过实践活动改造物质世界，并改造人自己。实践是社会生活的本质，社会是实践的产物和过程。
5． 有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。试用所学原理对该观点进行评析。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
（1）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。
（2）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的