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一、名词解释

1． “化性起伪”

【答案】“化性起伪”是荀子关于教育作用的学说，意为改造人们恶的天性而兴起人为的善。荀子认为人生来就有种种情欲，如果放纵人之性，必然会导致暴乱，因此他指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习，同时荀子又把环境影响和教育的作用加以区别。他一方面承认环境对人的成长有重要影响，另一方面又指出人

不是被动地受环境影响，强调人的主观努力，经过长期的教育和经久的学习，可以改变人的本性。

2． 思孟学派

【答案】思孟学派是战国时期儒家的一个学派，“思孟”指子思（孔子之孙孔伋）和孟柯，孟柯曾受业于子思之门人。荀子评先秦诸子有“子思倡之，孟柯和之”之说。《礼记》中的《中庸》篇为子思遗著，阐发孔子的中庸之道。称:“中庸之为德也，其至矣乎! ”“喜怒哀乐之未发，谓之中; 发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也; 和也者，天下之达道也。”倡天赋人性论，主张教育应循天性之自然，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习步骤，认为依此步骤坚持不懈，任何人都可以获得修养的“成功”。孟柯明确提出“性善”说，谓“仁义礼智”乃人心所固有，教育的作用即在存心养性，使处于萌芽状态的仁义礼智“四端”得到充分发展。相信教育有方，则“人皆可以为尧舜”。宋代朱熹取《大

，为从元代开始科举考试之主要根据。明代更尊子学》《中庸》《论语》《孟子》编著《四书集注》

，孟子为“亚圣”，思孟学派因此被奉为儒学正宗，影响深远。 思为“述圣”

3． 癸卯学制

【答案】癸卯学制是中国近代由国家颁布的第二个规定学制系统的文件。清管学大臣张百熙

，和荣庆、张之洞拟定。1904年1月（清光绪二十九年十一月）清政府颁布了《奏定学堂章程》

，规定了各级各类学堂的目标、年限、入学条件、课程设置及相互衔接关系。癸史称“癸卯学制”

卯学制从纵的方面可分三段七级，儿童从7岁入学到通儒院毕业，全部学习时间共25~26年。其中，小学教育9年（包括初等小学堂5年、高等小学堂4年两级）; 中学堂5年（一级）; 高等教育11~12年（包括高等学堂或大学预科3年、分科大学堂3~4年、通儒院5年了级）。横的方面有师范学堂和实业学堂。师范学堂分为初级和优级; 实业学堂分为初等、中等、高等。此外，还设有实业补习普通学堂和艺徒学堂及译学馆。

该学制突出体现了“中学为体，西学为用”的思想，其实业学堂和师范学堂各自成系统，增加了幼儿教育机构，系统更周密完备，对以后学制的组织形式影响较大。癸卯学制虽然具有资本

主义教育的形式，但并没有脱离封建教育的精神。而且这个学制从学校体系、课程设置、教育行政组织都抄自国外（主要是日本），不符合中国实际，并特别重视外语教学，所以它又具有半殖民地教育的特性。

4． 苏湖教法

【答案】苏湖教法是比宋著名教育家胡缓在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度。他提倡经世致用的实学，设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋学习六经经义，以培养高级统治人才; 治事斋学习一些应用学科，属“达用”之学，培养专业技术和管理人才，学生可主治一科，兼治他科。苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在北宋庆历兴学中得到推广，对中国古代教育的发展产生了深远的影响。

5． 经世致用

【答案】经世致用是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学思想，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮，代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李额、颜元、李搽、王源等。早期启蒙思想家批评理学的空疏，无裨于国

，而不是为了“游谈”家危亡，强调做学问是为了“经世致用”。他们批判理学家空谈心性、侈谈

，提出要以“明道救世”为教育目的，培养具有挽救民族危亡和治理社会能力伦理的“学为圣人”

的治术人才。这种主张敢于批判传统理学教育的束缚，追求教育变革，在当时具有进步意义。

6． 壬子癸丑学制

【答案】壬子癸丑学制是1912至1913年中华民国政府制定公布的学制系统。这两年分别称壬子年、癸丑年，因此得名。设普通教育、师范教育、实业教育3个系统。其中普通教育分3段4级; 初等教育7年，初小4年，男女同校; 高小3年，男女分校。中等教育4年，男女分校。高等教育6至7年，大学预科3年，本科3至4年; 专门学校预科1年，本科3年（医科4年）。学前儿童入蒙养院。大学毕业后可入大学院，肄业期限不定。儿童7岁入学至大学毕业，共18学年。师范教育分师范学校、高等师范学校两极，程度分别相当于中学、大学。实业教育分设乙种、甲种实业学校，均3年毕业，分农、工、商、商船4类，程度分别相当于高等小学、中学。另有实业补习学校、补习科等。沿用至1922年。

壬子癸丑学制在摒除癸卯学制的封建性方面作了努力，反映了发展资本主义经济与政治的要求，是资产阶级新教育反对封建主义旧教育的一次重大胜利，有着历史进步意义。但对教育与国情、教育与社会经济发展、教育与儿童身心发展等问题尚未能顾及。这一方面因时间较仓促，另一方面也因资产阶级民主共和国的政治、经济建设尚未全面展开，解决这些问题的社会条件还未成熟。

二、简答题

7． 简述资源管理学习策略及其类别。

【答案】资源管理学习策略是辅助学生管理可用环境和资源的学习策略，包括时间管理策略、学习环境管理策略、努力管理策略、学业求助策略。

时间管理策略是指通过一定的方法合理安排时间、有效利用学习资源; 学习环境管理策略主要涉及如何有效选择安排干扰较小的环境学习，充分利用学习情境的相似性等; 努力管理策略主要涉及掌握一定方法排除学习干扰，使精力能有效集中在学习任务上; 学业求助策略指当在学习上遇到困难时，如何向他人请求帮助的行为。

8． 简述德育、智育、体育的相互关系。

【答案】（1）德育、智育、体育

德育，是教育者按照社会的要求，对受教育者施加影响以形成所期望的政治立场、世界观和道德品质的教育，它体现了整个教育的社会主义性质，对受教育者的全面发展起着定向的作用。智育，是传授系统科学文化知识，形成科学的世界观，培养基本的技能技巧和发展智力的教育，它在个性全面发展中起着重要作用。

体育，是全面发展体力，增强体质，传授和学习健身知识和体育运动技能的教育。体力和体质的发展是个性全面发展的生理基础。

（2）德育、智育、体育的相互关系

德育、智育、体育是全面发展教育的其中三个部分，三者之间是相互联系、相互影响、辩证统一的。首先，各育间不可分割。其次，各育间不能相互代替。在处理各育之间的关系时，要避免两种倾向:一是只注重各育之间的联系性和相互促进性而忽视各育的独特功能; 二是只注重各育的区别和不可代替性而忽视各育相互促进的作用，甚至把它们割裂开来、对立起来。

德育、智育、体育是相对独立的，缺一不可，不能互相替代，每一育的社会价值和满足个体发展的价值都是不同的。它们是相互联系、互为目的和手段，在实践中，共同组成统一的教育过程。德育对其他各方面起着保证方向和保持动力的作用。智育为其他各育实施提供认识基础。体育是实施各育的物质保证，处理好它们的关系，使其相辅相成，发挥教育的整体功能。

9． 简述墨子的科技教育思想及历史意义。

【答案】战国初年，墨家学派创始人墨翟确定了一套有特色的教育内容，其中的科学和技术教育表现出了鲜明的学派特色。

（1）墨子科技教育思想的主要内容

以墨子为代表的墨家学派的自然科学教育思想达到很高造诣，涉及到数学、光学、声学、力学以及心理学等许多力一面:①墨家教科书《墨经》通过朴素的数学名词的定义与界说，表达出丰富的数学概念，严密的逻辑推理和深邃的数理哲学思想，达到相当高的水平。②《墨经》对力学和机械学规律的探索己相当深入，它对力的定义与现代力学定义有相通之处。③光学是墨子科学教育中最出色的部分，墨家最早发现光的直线行进这一基本光学原理，由此探讨了一系列光学基本问题，并做了类似“小孔成像的实验”。