2018年贵州师范大学机械与电气工程学院333教育综合[专业硕士]之简明中国教育史考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、单选题
1． 中国古代“内发论”的代表人物是（ ）
A. 孔子
B. 荀子
C. 孟子
D. 墨子
【答案】C
2． 熙宁兴学时，作为中央地方官学统一教材的是（ ）
A. 六经
B. 五经正义
C. 三经新义
D. 四书五经
【答案】C
3． 广文馆的设立表明唐代政府（ ）
A. 重视来唐留学生的教育
B. 加强教育的等级性
C. 重视科举考试
D. 加强博通人才的培养
【答案】C
4． 蔡元培对大学精神的解释是（ ）。
A. “大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
B. “大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”
C. “大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”
D. “学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”
【答案】C
【解析】“大学者，非谓有大楼指谓也，有大师之谓也”出自著名教育家、曾任清华大学校长的梅贻琦。“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”出自《大学》，是儒家对大学的教育
目的和学做人目标的纲领性表达。“学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”，出自《复旦校歌》。大学是创造和保存人类文明的场所，是培养全面客观地了解和研究世界智者的地方。蔡元培指出:“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。”大学的宗旨是研究高深学问，但它不是研究某一家某一派的学问，更不是研究被某些人指定的学问。这是蔡元培对大学精神的解释。
5． 黄炎培认为，职业道德教育是职业教育的重要内涵，其基本要求是（ ）
A. “博爱互助”
B. “谋生济人”
C. “敬业乐群”
D. “爱国崇实”
【答案】C
【解析】本题旨在考查考生对黄炎培的职业教育，尤其是职业道德教育的基本要求的掌握程度。黄炎培将职业道德教育的基本要求概括为“敬业乐群”四个字，并将之作为中华职业学校的校训。所谓“敬业”，是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心”; 所谓“乐群”，是指“具优美和乐之情操及共同协作之精神”。对于黄炎培，一次次考试的难度都在不停的加大。故本题的正确答案为C.
6． 科举制考试中，生源来自中央和地方官学的考生被称作（ ）
A. 生徒
B. 诸生
C. 乡贡
D. 弟子
【答案】A
7． “人有知学，则有力矣。”这句话强调知识作用的话出自（ ）。
A. 荀况
B. 王充
C. 王安石
D. 颜元
【答案】B
【解析】人有知学，则有力矣”，意思是说，人有了知识，就有了力量。出自东汉哲学家王充在其无神论著作《论衡》。
8． 中国教育史上于太学之外别立国子学始于（ ）
A. 汉
B. 西晋
C. 南朝
D. 唐朝
【答案】B
9． 奥苏伯尔认为，学生的附属内驱力在学校表现最突出、易见的时期是（ ）
A. 小学低年级
B. 小学中年级
C. 小学高年级
D. 初中
【答案】A
【解析】附属内驱力是指为了保持长者们（如教师、家长）或集体的赞许或认可，表现出要把工作做好的一种需要。这种动机特征在年幼儿童的学习活动中比较突出，表现为追求良好的学习成绩，目的就是要得到赞扬和认可。
10．强调教师文化建设和教师之间的沟通交流的教师专业发展模式是（ ）
A. 知识取向模式
B. 实践取向模式
C. 生态取向模式
D. 自我更新取向模式
【答案】C
【解析】本题旨在考查考生对不同教师专业发展模式特点的理解与把握程度。知识取向模式关注教师个体知识的增进与技能的提高; 实践取向模式着眼于教师个体教学实践行为的改进，在教师日常的教育教学实践中促进其专业成长:生态取向模式强调教师群体的相互学习与改进，致力于构建合作的教师与教学文化; 自我更新取向强调教师自身真正成为自我发展的主人，为自己的专业发展负责。故本题的正确答案为C 。
11．按照柯尔伯格的理论，以人际关系和谐或“好孩子”为定向的道德发展阶段处于（ ）
A. 前习俗水平
B. 习俗水平
C. 后习俗水平
D. 准习俗水平
【答案】B
【解析】此题是对柯尔伯格道德发展阶段理论的考查。柯尔伯格将道德发展阶段分为前习俗水平、习俗水平和后习俗水平，前习俗水平分为“服从和惩罚的道德定向阶段”“朴素享乐主义或功利主义定向阶段”; 习俗水平分为“好孩子”“尊重道德规则和社会习俗，维护传统的社会秩序”两个阶段; 后习俗水平分为“社会契约定向阶段”“良心或普遍原则定向阶段”。以人与人之
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