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一、名词解释

1． 电视散文

【答案】电视散文是一种具有浓郁抒情氛围的电视文学样式，它主要是通过特定的屏幕声画形象，散点式地反映创作者所见、所闻、所思、所感、所忆的生活情景和刹那间的思维活动，运用独特的电子制作手段将散漫的思维碎片组合在一起，营造出一种散文般优美的意境。电视散文将电视与散文联姻，催生成一个新的文学载体，具有文学性，包涵浓郁的情感、深邃的思想、广阔的社会生活时空等，给人以无限的想象审美空间。同时它又具有电视性，以画面、音乐、色彩、字幕、声响等艺术元素构成直观的审美视觉空间，在与观众的直接交流中，产生审美的即时互动效果。电视散文的代表作有温州电视台的《永远的廊桥》、四川电视台的《哑巴渡》等。

2． 圆雕

【答案】圆雕是艺术形象的整体表现，观赏者可以从小同角度看到物体的各个侧面，圆雕又称浑雕。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。圆雕具有生动、逼真、传神的特点。

3． 异质同构

【答案】异质同构是格式塔心理学的理论核心，其代表人物是美国现代心理学家阿恩海姆。格式塔心理学派认为，在外部事物的存在形式、人的视觉组织活动和人的情感以及视觉艺术形式之间，有一种对应关系，一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的一致时，就有可能激起审美经验，这就是异质同构。该学说综合运用了现代科学的系统论、整体论，综合了心理实验与其他相关科学的研究成果，但其学说忽视了社会历史因素和现实因素对人的情感活动、审美活动的影响，有其局限性。

4． 审美态度

【答案】审美态度是指对艺术作品采取的一种无功利、超利害的观赏态度。审美态度不仅是一种接受方式，而且是一种审美能力。在艺术鉴赏过程的准备阶段，审美态度的形成具有重要意义，它是接受者能否在具体的接受过程中从艺术的、审美的角度与艺术作品交流和对话的心理基础。审美态度必然带有个人的思想、人生态度，不是绝对超然的。

5． 悲剧

【答案】悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。悲剧的崇高特征，是通过社会上新旧力量的矛盾的冲突，显示新生力量与旧势力的抗争。在激烈的实践斗争中显示出先进人物巨大的精神力量和伟大人格。悲剧中所体现的崇高，经常以其庄严的内容和粗犷的形式震撼人心，引起人

们的崇敬和自豪。

6． 巫术说

【答案】巫术说是20世纪以来西方影响最大的艺术发生理论。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间关系的基础上提出来的，最早见于英国著名人类学家爱德华·泰勒的《原始文化》一书。巫术说的核心观点是:原始艺术起源于原始巫术，原始巫术根植于万物有灵的世界观，原始人通过偶像、图画等造型艺术手段，以达到巫术的目的，而原始艺术也就成为原始世界观的一种曲折反映。这种观点用实用性来了解艺术的起源，认为在原始人心目中，最初的艺术有着极人的实用功利价值。巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，即人类的物质生产活动，因而也不能完全地了解原始艺术的真正起源。

7． 艺术典型

【答案】艺术典型是指既具有鲜明独特的个性，又具有广泛深刻的共性，并达到了共性与个性的完美结合的艺术形象体系。艺术典型就是高度真实、高度概括的艺术形象，它一方面以非常鲜明生动的形象和特殊性充分地、集中地表现出社会生活的本质和普遍性; 同时，它又凝聚着创作主体突出的个性、真挚的情感和独特的审美创造，也就是既概括出事物与人物的普遍性和共性，又具备鲜明的、生动的个性和特殊性。它是普遍性与特殊性、必然性与偶然性的统一，它要求在个性中体现出共性，在特殊性中体现出普遍性，在偶然中体现出必然，在现象中体现出本质。如:鲁迅笔下的阿Q 、罗中立的《父亲》、米开朗基罗的《大卫》等。

8． 多元决定论

【答案】多元决定论是法国结构主义学者阿尔都塞的观点。多元决定论认为社会发展不是一元决定的，而是多元决定的，任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成的，进而提出了多元决定的辩证法。著名的芬兰艺术学家希尔恩认为，艺术本身就是一种综合性现象，因此，研究艺术的起源必须从社会学、人类学、心理学等多学科相结合的综合研究方法，才能真正揭示艺术起源的奥秘。从艺术起源的多元决定论中，我们可以清楚地看到，艺术的起源或艺术的发生，经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能，从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。

二、填空题

9． 湖南卫视1997年开播的综艺娱乐节目是_____。

【答案】《快乐大本营》。

【解析】《快乐大本营》是湖南卫视于1997年7月11日开播的一档综艺性娱乐节口，是中国综艺娱乐节目的领头羊。主持人由风靡全球的“快乐家族”担任，即何灵、谢娜、李维嘉、杜海涛、吴昕五人。《快乐大本营》为普通观众或草根团体及组合打造了一个展现个性的“全民娱乐”

平台和分享快乐的机会，同时也极力为电视机前的观众推介时尚、新奇的文艺表演形式，传递“快乐至上”的娱乐精神，突出了以观众为主体的“娱乐天下”的节目理念。

10．《屈子行吟图》的作者是_____。

【答案】陈洪绶

【解析】陈洪绶，字章侯，明末清初绘画家。陈洪绶早年受业于山水画家蓝瑛，后又从周防、徐熙、黄筌、李公麟、王蒙等名家作品中吸取传统绘画的精华，博采众长，融合新机，在人物、山水、花卉、翎毛、走兽等方面造诣颇深。《屈子行吟图》出色地概括了战国时期伟大诗人屈原的精神状貌和性格特点，以鲜明的思想性和高超的艺术性为版画艺术的发展提供了丰富的经验。

11．《匡庐图》是画家_____的代表作。

【答案】荆浩

【解析】《匡庐图》是五代时期画家荆浩的作品，主要描绘了庐山的自然景色。《匡庐图》画境宏阔博大，气势雄伟峭拔，反映了以荆浩为代表的北方画派的艺术特征，集中体现了荆浩的笔法特点，勾、皱、染三法并举，既突出了造型的结构、形态的立体感和厚重感，又显示了水墨技法的特殊韵致。在画面的营造上，荆浩将“高远”、“平远”二法结合起来，交替使用，峻峭耸立的巍巍峰峦与开阔平旷的山野幽谷自然出现在画中，毫无抵牾不合之处; 而古松巨石与层叠的峰峦相映相发，更是将全画幽深缥缈的境界清楚准确地烘染出来。

12．用直线将作者与其作品连起来。

亚里士多德 《在延安文艺座谈会上的讲话》

黑格尔 《人间词话》

丹纳 《美学》

王国维 《诗学》

毛泽东 《艺术哲学》

【答案】作者与作品对应关系如下表所示:

13．《人物御龙帛画》是我国_____时期的帛画代表作之一。

【答案】 战国中晚期

【解析】《人物御龙帛画》是战国中晚期的帛画精品，1973年出土于长沙市子弹库一号墓，现藏于湖南省博物馆。《人物御龙帛画》描绘的是巫师乘龙升天的情景:巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙; 龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。龙尾之土立有长颈仙鹤，龙体之下有游鱼。《人物御龙帛画》的出土有助于人们了解战国时期楚国的丧葬制度，同时