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一、单选题

1． 近代中国第一所实施班级授课制的官办新式学堂是（ ）

A. 京师同文馆

B. 湖南时务学堂

C. 福建船政学堂

D. 上海广方言馆

【答案】A

【解析】此题是对中国近代教育的起点及其标志性学校、教学制度的考查。1862年清政府中的改革派为培养洋务人才而创办京师同文馆，引进西力一学校管理制度，实施班级授课制，成为有别于中国传统学校的一个新创，成为中国近代学校和教育的开端。福建船政学堂在1866年12月开始招生，福州船政学堂是我国较早把西方自然科学引进课堂的近代科技和海军学校，为我国近代海军和造船事业发展做出了贡献。湖南时务学堂在1897年，梁启超谭嗣同在湖南长沙创办。梁启超在教学中着重宣传维新变法思想，倡导民权学说，推动了维新运动在湖南的开展。1863年，李鸿章奏请仿照京师同文馆设立于上海，初名为“上海同文馆”。1867年后，改称为本名，1870年2月，上海广方言馆正式移入江南制造总局办学。

2． 国子学始立于（ ）。

A. 西晋

B. 东晋

C. 南朝

D. 北朝

【答案】A

【解析】西晋武帝咸宁二年（276年），在太学之外另立国子学，四年（278年），设置国子祭酒、博士各一人。这是我国古代在太学之外专为士族子弟另设国子学之始，也是门阀士族享有各种特权在教育制度上的反映，以后国子学制度逐步得到发展，成为面向高层官僚子弟的学府。

3． 提出人性“日生日成”观点的是（ ）

A. 黄宗羲

B. 顾炎武

C. 颜元

D. 土夫之

【答案】A

4． 在教育文献检索中，题录、书目、索引、提要等属于文献等级中的（ ）

A. 零次文献

B. 一次文献

C. 二次文献

D. 三次文献

【答案】C

【解析】本题旨在考查考生对教育文献等级的掌握情况。教育文献的等级主要分一次文献、二次文献和三次文献。一次文献是以作者本人的实践为依据而创作的原始文献，一般包括专著、论文、调查报告、档案材料等; 二次文献是对原始文献加工整理，使之系统、条理化的检索性文献，一般包括题录、书目、索引、提要和文摘等; 三次文献是在利用二次文献基础上对某一范围内的一次文献进行广泛深入的分析研究之后，综合浓缩而成的参考性文献，一般包括动态综述、专题述评、数据手册、年度百科大全以及专题研究报告等。对教育文献的理解程度。故本题的正确答案为C 。

5． 一经师的学说己“立于学官”，设立了博士，那么他的经说即称

A. 家法

B. 师法

C. 经学

D. 经典

【答案】B

6． 下列选项中，不属于法国大革命时期教育改革计划所体现的教育观念是（ ）

A. 建立国家教育制度

B. 人人享有接受教育的机会和权利

C. 教育内容的世俗化

D. 教育实施的终身化

【答案】D

【解析】18世纪末法国大革命时期的教育变革彻底摧毁了封建等级教育制度，逐步建立了近代教育制度。在整个19世纪，法国基本上保持着拿破仑一世建立的中央集权的教育体系。在法国大革命时期，资产阶级各派先后颁布了一系列的教育改革计划，这些教育计划不同程度的反映了资产阶级各派的共同愿望，其教育主张主要有:主张建立国家教育制度，倡导人人享有接受教育的机会和权利，要求实现教育内容的世俗化，科学化等。

7． 20世纪80年代以来，我国教育改革逐步由外延式发展转向内涵式发展，鲜明反映这种转型努力的标志性文献是（ ）。

A. 《中共中央关于教育体制改革的决定》

B. 《中国教育改革与发展纲要》

C. 《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》

D. 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》

【答案】D

8． “立五经博士”是哪一位统治者的决策? （ ）

A. 汉武帝

B. 秦始皇

C. 周文王

D. 唐太宗

【答案】A

9． 根据阿特金森的研究，在面临不同难度的任务时，成就动机高者一般会选择的任务难度是（ ）

A. 最高

B. 最低

C. 中等

D. 最高或最低

【答案】C

【解析】根据动机在个体的动机系统中所占的强度，可以将个体分为力求成功者和避免失败者。力求成功者的目的是获取成就，所以他们会选择有所成就的任务，而成功概率为50%的任务是他们最有可能选择的，因为这种任务能给他们提供最大的现实挑战，有助于他们通过努力来提高自尊心和获得心理上的满足。当他们面对完全不可能成功或稳操胜券的任务时，动机水平反而会下降。相反，避免失败者则倾向于选择非常容易或非常困难的任务，如果成功的机率大约是50%时，他们会回避这项任务，以防止自尊心受损和产生心理烦恼。而选择容易的任务可以保证成功，使自己免遭失败; 而选择极其困难的任务，即使失败，也可以找到适当的借口，得到自己和他人的原谅，从而减少失败感。成功概率是50%的事情，也就是中等概率。因此，答案选C 。

10．在道德观上，王夫之主张（ ）

A. 正义明道

B. 存天理灭人欲

C. 重志明道

D. 理与欲统一