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一、简答题

1． 默顿是如何批评传统功能主义的理论假设的。

【答案】默顿提出，功能分析是社会学解释中的一个有很大发展潜力的方向，它依赖于理论、方法和资料的结合。但认为以往的功能主义者多偏重于理论解释，忽视了功能分析的力一法问题。功能主义既是解释社会现象的有效理论，也是收集资料的有用方法。因此，默顿从他的中层理论观点出发，强调功能分析在资料收集和理论解释中的实效性。

（1）默顿首先对以往流行的功能主义观点做了澄清。他指出以往的功能主义有三个错误的假定:

①社会的“功能一体性”假定。即认为社会系统对其各组成部分具有高度的整合性，每一事项或部分都承担特定的功能。但默顿指出:“文化事项是否都一致地对作为一个系统的社会以及社会中的所有成员履行功能应是一个经验问题，而不是一个公设”。

②“普遍功能主义”假定。即认为所有标准化的社会或文化事项都履行积极的社会功能。但默顿指出，实际上对不同的系统，社会或文化事项具有不同的功能结果。它们既可能有正功能，也可能有负功能，或者是无功能的。即强调做净功能分析。

③“不可或缺性”假定。即认为某些事项的功能是不可缺少的，或履行功能的这些社会或文化事项是不可或缺的。但默顿指出，功能需要是经验性和多样性的，实际上存在着“功能选择”或“功能对等”或“功能替代”的情况。

（2）为了使功能分析规范化，默顿提出了功能分析的一套范式，要求澄清如下方面的问题: ①功能归属事项即明确功能分析的对象，这些对象必须是标准化的事项。

②主观意向概念（动机、目的）要求区分主观假设和研究问题，避免混淆作为主观范畴的动机和作为客观范畴的功能。

③客观结果概念（功能、反功能）功能是所观察到的结果，它促进系统的适应或调整; 而“反功能”削弱系统的适应和调整，实际上也可能存在“非功能”的结果，即所考察的事项与系统无关。另外，要求区分“显在功能”和“潜在功能”两个概念，前者是指被人们设想到和认识到的客观结果，而后者是指未被人们想到和认识到的客观结果。

④功能指向单位的概念即功能是针对何类对象或单位的，这些单位有不同层次:个人、群体、社会系统等。

⑤功能需要的概念（需求、前提条件）功能需要是功能分析的重要概念，但也是最含混和有争议的概念。因此，要求区别功能需要的不同类型（普遍的与特定的），确立验证这些功能需要

的程序。

⑥功能实现机制的概念要求功能分析对功能实现的机制，主要是其社会机制做出“具体详尽”的说明。

⑦功能选择的概念（功能等价或功能替代）即我们一日‘放弃了功能不可或缺的假定，自然就要承认功能选择、功能等价或功能替代概念。

⑧结构脉络的概念（结构强制）要求注意某一特定的社会脉络（背景）如何限制事项的变化，在此变化范围内，该事项能否有效地满足功能需要，等等。

⑨动态与变迁的概念过去的功能论者倾向于社会结构的静态分析，忽略社会变迁研究。但这不是功能分析论的本质。社会学家应该注意如何评估社会系统中逐渐积累的紧张和压力，注意变迁的方向是否会导致紧张的削弱等问题。

⑩功能分析的效度问题首先要求社会学分析的程序严格，最大程度地接近实验研究的逻辑，还需要系统地评价比较分析（跨文化和跨群体）的可能性和局限性。

⑪功能分析的意识形态蕴涵问题，应该注意功能分析学家的社会地位在何种程度上影响到他对问题的选择，影响到他的假设和概念等。

2． 什么叫群体凝聚力? 影响群体凝聚力的因素有哪些?

【答案】（1）群体凝聚力的含义群体凝聚力，又称群体内聚力，指群体吸引其成员，把成员聚集于群体中并整合为一体的力量。

（2）影响群体凝聚力的因素（包括成员个人、群体自身以及环境等方面）:

①从个人和群体的心理互动上看，群体自身是否对其成员具有吸引力和成员个人是否感受到这种吸引力，都对群体凝聚力发生重要影响。

②从个人和群体问的利益关系看，这两种利益能否保持一致，也影响着群体凝聚力的状况。成员与群体、成员与成员之间的关系必须遵循互惠性原则，即共同获得利益，才有可能长久维持。

③从成员在群体中的关系结构看，这一结构是否遵循一致性原则和互补性原则，也直接影响着群体凝聚力的高低。

④从群体成员与其领导的关系看，群体成员是否了解和信任其领导的才能，以及领导资格的取得是否具有合法性，甚至领导个人是否具有魅力，这些都对群体凝聚力有很大影响。具有权威的领导和成员对此权威的认同、拥护，是增强群体凝聚力的必要条件。

⑤从群体与其环境的关系看，如果一个群体内部尚不存在分裂性因素，当其面临环境的巨大压力与威胁时，其凝聚力也会大大增强。

3． 分析文化相对主义的利弊。

【答案】文化相对主义认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分，文化相对主义的口号是:好的民德就是适合当时环境的民德。

（1）文化相对主义的利文化中心主义易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成

是最好的，是优于其他民族的，常常将本民族、本群体的文化模式当作中心和标准，并以此衡量和评价其它文化，敌视、怀疑自己所不熟悉的文化模式。相比之下，文化相对主义因为承认每种文化模式存在的合理性而表现出对外来文化的包容性和开放性，这是它的可取之处。特别是在面对那些没有明显的优劣、高下之分，与人们的行为方式、习惯、习俗相联系的文化时，文化相对主义意味着尊重不同文化之间的差异，有利于形成良好的文化互动和交往关系。

（2）文化相对主义的弊并不是所有的文化都是不可进行比较的，不能分出优与劣、好与坏的，文化相对主义一味地容忍外来文化，则会因为否认事物的绝对的一面而发生明显的错误。例如，在任何一种文化中，先进的科学技术、发达的教育、优质的社会服务，以及价值观念中的强调独立性而反对依附性、重视现实和讲究实际、赞赏创造性和奋斗精神而反对墨守成规和不求进取等，都属于优秀文化成果，或称优性文化; 而吸毒、赌博、卖浮、高犯罪率和颓废思想等则是糟粕，即劣性文化。在对待这两种文化时，人们就必须表现出明确的态度，义正言辞地吸收和发展优性文化，剔除和抛弃劣性文化，而不是像文化相对主义那样不合时宜地去默许、容忍那些劣质文化的存在。就这一点而言，文化相对主义只是走了文化中心主义的另外一个极端，二者都未免失之偏颇，具有明显的形而上学倾向，在看待文化时缺乏辩证的视角。对于我国而言，在对待中华民族的文化模式时，一方面要继承和发扬中华民族5000年以来的优良文化传统，另一方面还要剔除有害的文化糟粕; 既要吸收引进外来文化的精髓，又要防止外来糟粕的入侵。

4． 试分析当代中国的主要社会问题。

【答案】当代中国的主要社会问题包括:

（1）环境问题从中国的情况看，我国目前所面临的一些具体环境问题有:大气污染、水污染、噪声污染、风沙、生活垃圾污染、绿化不足、森林破坏、公共场所污染、农药污染、荒漠化、工业垃圾污染、海域污染、野生动植物减少、耕地减少和质量下降等。

（2）人日问题

①人口数量庞大从数量方面看，中国的人口问题主要表现为人口基数庞大、育龄人群比重高以及在此基础上人口数量的快速增长。庞大的人口基数使我国人均资源占有量居世界落后行列，而人口数量的快速增长，则给我国人民的就业、教育、住房、交通、医疗、社会福利等力一面造成很大压力，成为许多其他社会问题的根源。

②人日老龄化问题人口老龄化反映的是人口年龄结构的一种动态变迁过程。当总人口中60岁或65岁以上的老年人所占比例升高，而其他年龄组人口比例相应降低时，这一过程就称为人口老龄化。人口老龄化影响着人们的社会生活和社会发展，将带来一系列的问题。例如，人口老龄化将可能带来家庭结构、社会关系、价值观念以及社会生产和消费结构的变化。

（3）贫困问题

①现状。根据中国统计年鉴的资料，截至2013年底，中国农村尚处在贫困线的人口为8240多万人，2011年底，城市贫困人口约5000万人，按照国际标准计算，整个中国目前尚有2亿人处在贫困的边缘。从城市的情况看，城市贫困人口大体包括以下四类人员: