宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了（） A.儒家思想的正统地位。 B.儒家心学的统治地位。 C.儒家伦理学说的先天权威性。 D.理学作为统治思想的合理性。
“自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为了不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。”材料强调（） A.程朱理学有力的维护了封建专制统治。 B.理学成为正统观念，儒家退出历史舞台。 C.科举制导致社会僵化不断增长。 D.朱熹评注的儒家经典成为科举考试内容。
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于（） A.封建经济的衰退。 B.专制集权的巩固。 C.理学思想的影响。 D.审美意识的觉醒。
秦代律法“细密严苛，轻罪重罚”，汉代律法则“以刑辅德，重德轻刑”，特别是汉武帝执政后，汉律更加明显地融人“三纲五常”的礼教原则。这种变化趋势反映了汉武帝时期（） A.儒学正统地位的确立。 B.法家思想的彻底消亡。 C.程朱理学占据主导地位。 D.限制君权的主张甚嚣尘上。
明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（） A.先秦儒学。 B.汉代儒学。 C.宋明理学。 D.佛教。
钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（）
