● 摘要
本研究的重点是五十三参所蕴含的菩萨行理论。本文共分四章，围绕善财童子一生成佛的参访游历展开。通过分析善财童子对菩萨行的演绎，试图批寻出五十三参所体现的菩萨行的蓝图、行法及特点。
绪论，主要说明本文的研究动机、研究思路和研究目的。
第一章着重分析五十三参的经文结构和线索。五十三参的整体结构分三大环节。其每参的内部结构的又可分为六个环节。其线索由明、暗两条线索构成：明线疑情、暗线信心。
第二章分析菩萨行所要实现的蓝图。五十三参的蓝图即《华严经》所要实现的蓝图，这幅蓝图在体上由佛、法、僧三宝来表达，在相上由智正觉世间、器世间、众生世间，三世间的模式来表达，在用上则采用文殊普贤毗卢遮那华严三圣之间的互动来诠释。
第三章着重分析菩萨行六位行法的展开。六位行法以十信作为菩萨行的前行，十信满心、始觉初发作为菩萨行的起点。十住位会理契真，虽然其中的十个位次都各有侧重，但其重点都在于对真际空性的契证。十行位依真起行，依于住位所证得真际空性展开菩萨行，通过修习十波罗蜜获得一切智智发起大愿善根。十回向位承接十行位实现愿行会融，将菩萨悲智无极限的扩展，将十波罗蜜无尽展开。通过愿行会融的实践，障蔽自性的障碍得以祛除，自性呈现，便可登地。十地位悲智成德，十个位次的修行，悲智互为先导，觉行不断增胜，十地位满，成就等觉。十一地悲终智起，行普贤行，普贤行圆满，进入妙觉位。
第四章菩萨行的特点，也是本文的结论。通过第三章第四章的分析，总结出善财五十三参所诠释的菩萨行是为实现成佛蓝图而进行的上下求索的过程，这种求索以“游历”的形式出现，“游历”所隐喻的意涵说明菩萨行正是上下求索的生命游历。另外，通过第四部分的六位行法的展开可以看出，六位行法是一个完整的双回向的模式。
通过以上四部分的研究，可以得出三点结论：
第一，五十三参的经文紧扣六位行法的修行过程而展开，参参之间的衔接自然而紧密，与六位行法的推进过程相符合。
第二，五十三参的菩萨行蓝图，从体、相、用三个层面展开，显示了成佛的无尽自在和无限庄严。?
第三，善财演绎六位行法的过程中实现了空与有、真与俗、悲与智的圆满融合，体现了双回向的菩萨行特点。双回向的展开将自我解脱与普渡众生融为一体，众生无尽，菩萨行愿无尽，这正是普贤行的特点。
第四，善财以上下求索的游历来实践菩萨行，他从一个修行品位升进另一个修行品位，游历了不同的生命境界而最终成佛。“游历”的形式十分贴近芸芸众生生命存在的方式，从而使芸芸众生的生命历程都有成为菩萨行程的可能，扩展了菩萨行的外延，具有浓厚的人间性。