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一、简答题

1． 《艺术概论》的研究对象是什么?

【答案】作为学科的艺术理论或作为课程的《艺术概论》的特定研究对象是:

（1）概括的说

艺术理论是以各门艺术的普遍规律作为自己的研究对象。

（2）具体的说

艺术理论要综合地研究、考察人类社会的一切艺术现象，探索和提示各种艺术现象共有的普遍规律，主要是研究各种艺术现象的共性问题，艺术的基本原理和概念范畴问题。

2． 艺术接受与艺术本质的关系如何? 艺术接受与艺术作品的关系如何? 为什么说艺术接受是一个再创造和无限创造的过程?

【答案】（1）艺术接受与艺术本质的关系

①艺术本质的诸方面特征是通过艺术活动的各方面包括艺术接受活动表现出来的。

②艺术接受是构成艺术活动完整性的重要环节。

（2）艺术接受与艺术作品的关系

①当艺术作品创造出来还未进入接受过程之前，是一个有待实现的对象，接受使作品从潜在的可能性转换为现实性;

②艺术作品作为一个召唤结构，只有接受活动的参与才能实现它的意义和价值。

（3）艺术接受是一个再创造和无限创造的过程的原因

①艺术接受的创造性在于阐释学家伽达默尔所说的历史视野与现代视野的融合

任何一个企图去理解（接受）历史中艺术作品的主体，都必然带上他所处时代的精神，他那个时代所关心的问题，那个时代的“偏见”和“热情”，这样，他对某一作品的理解和感受就会不同于以前历史中的接受者，他将用新的眼光，带着新的问题去接受它、评价它、创造它。正是在历史中永远也不会消失的“现代视野”，不会重复的“现代视野”使艺术接受中的创造和评价能在无限的历史过程中展开。

②接受的无限创造性还表现在不同历史时代的接受者与接受者之间的互动关系中

因为接受者在接受历史中的艺术作品时，虽然是直接面对作品观赏的，但是在他观念中，则己注人了不同时代的接受者对作品的评价，而新的评价和阐释也正是在前人评价和阐释的基础上产生的。

③接受创造的无限性表现在个体有限的生命过程中和社会群体接受的共时性组合上

同一作品会随人们不断接受新的知识，开拓新的视野的成长过程而获得新的含义。从社会群体接受角度看，个人之间在气质、思想、修养等方面的差异也能使艺术作品在同一个时代中呈现

出无限丰富的意义。

3． 为什么说艺术是社会生活的反映? 艺术反映什么样的社会生活? 艺术以什么样的方式反映社会生活?

【答案】（1）艺术来源于社会生活，是社会生活的反映艺术家只有在生活的源泉中开采矿藏、汲取营养，真实地反映社会生活并真诚地表现对生活的感受，他的创作才会具有生命力; 反之，如果一味模仿前人或别人的作品，他的创作即使在技巧方面达到较高水平，但根本上会是苍白无力的，也缺乏艺术价值。

（2）艺术反映全面的社会生活

艺术反映全面的社会生活，是社会生活中各种领域、各种事物的全面的反映。

①“全面的”社会生活既包括从物质的社会生活到精神的、情感的社会生活的整个领域，也包括社会生活的全部方面。

②“反映全面的社会生活”即艺术不仅可以反映社会的经济关系、生产关系和阶级关系，也可以反映处在一定社会生活中的人们的政治观点、法律观点、道德观念、宗教观念、哲学思想和文艺思想，而且还可以反映人们的各种梦想、幻想、情感、情绪、愿望、审美趣味和审美理想。即人类社会生活的一切方面，都在艺术的视野之内，都可以成为艺术的表现领域与对象。

（3）艺术以艺术家的来源于社会生活的创作实践来反映社会生活

艺术是一种人类认识世界、改造世界、创造世界与创造自身的生产实践活动，具有一般生产活动的普遍性，如自由、自觉、合目的性与合规律性相统一。但是，艺术作为“艺术生产”，它把人类一般生产活动的这些特点表现得更为突出，更为鲜明，它不仅造成自然物的一种形态的改变，而且更重要的是在改造自然物形态的过程中实现自己意识到的认识目的和审美目的。它所表现的，是主体要反映的社会生活和创作者对生活的审美认识，以及创作者的审美情感和审美理想。

4． 为什么说艺术接受是一个无限的创造过程?

【答案】艺术接受之所以是一个无限的创造过程，原因在于:

（1）艺术作品属于哲学家波普尔所说的“第三世界”中的存在者

它既不同于纯自然物，也不同于纯主观的思想和观念，它负载主体给予的意义，具有符号功能，可以面对历史上无限的接受者。

（2）艺术作品是一个有待实现的对象，留给接受者想象和阐释的空间

对艺术形象进行再创造，可能会赋予作品更多的即使艺术家自身也没有意识到的解释和意义。任何艺术作品，无论表现得如何全面、生动、具体，在其艺术结构中组合着大量的未定点和艺术空白，即所谓的“召唤结构”，需要接受者的积极参与，发挥想象、联想等多种审美心理的功能，通过再度创造和具体化，填补、充实这些不确定点。

（3）艺术接受具有历史发展性

不同历史环境中的接受主体会对同一件作品有不同的感受、理解和体验，从而在接受上有所创造。同时，任何一个接受主体去理解历史中的作品时，都会带上他所处时代的精神，带有自己

时代的“偏见”和“热情”，这样就会用新的眼光去重新接受并再创造作品。这也就是解释学家迦达默尔所说的历史视野与现代视野的结合。

（4）从根本上说，艺术接受是历史视野与现代视野的融合

任何一个企图去理解（接受）历史中艺术作品的主体，都必然带上他所处时代的精神，他那个时代所关心的问题，那个时代的“偏见”和“热情”，这样，他对某一作品的理解和感受就会不同于以前历史中的接受者，他将用新的眼光，带着新的问题去接受它、评价它、创造它。

5． 简述“劳动说”理论。

【答案】（1）“劳动说”理论的价值

在艺术发生的诸多理论中，“劳动说”为研究艺术的发生作出了独特的贡献。自19世纪末以来，在欧洲大陆许多民族学家与艺术史家中，就广为流传艺术起源于“劳动”的理论。普列汉诺夫系统地论述了艺术的起源及其发展问题，并且得出了艺术发生于劳动的观点。艺术发生于劳动，无疑是一个正确的命题。艺术发生的根本动力，仍然是人类的生产劳动实践。

（2）“劳动说”理论的缺陷

“劳动说”看到了原始艺术与劳动直接的、表面的联系，而没有看到在劳动中所产生的意识、观念、情感、审美等复杂因素对艺术发生的广泛、深刻、全面的影响作用。从劳动到艺术的发生，经过了巫术礼仪、图腾、歌舞等无数的中介，这是一个非常漫长的历史过程，最后人类才创造了摆脱使用价值、具有纯粹审美价值的艺术。

6． 什么是艺术的“审美教育作用”?

【答案】（1）艺术审美教育作用的内涵

艺术审美教育作用主要是指人们通过艺术鉴赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高，在潜移默化的作用下，引起人们思想、感情、理想的变化，使人们正确地理解和认识生活，从而树立起正确的人生观和世界观。

（2）艺术审美教育作用的特点

①“以情感人”

“以情感人”是艺术教育与其他教育最鲜明的区别。艺术作品总是灌注着艺术家的思想感情，通过生动感人的艺术描绘，作用于欣赏者的感情，使人受到强烈的感染和熏陶。所以，艺术的教育作用绝不是干巴巴地道德说教，更不是板着面孔的道德训诫，而是以情感人、以情动人，通过艺术强烈的感染性，使欣赏者自觉自愿地受到教育。

②“潜移默化”

艺术作品对人的教育，常常是在毫无强制的情况下，使欣赏者自由自愿、不知不觉地受到感染，在这种渐渐地长期作用下使人的心灵得到净化，对人的思想情感和精神面貌起到潜移默化的教育作用。

③“寓教于乐”

“寓教于乐”主要是指通过艺术欣赏活动，使人们的审美需要得到满足，获得精神享受和审