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一、名词解释

1． 《唐律疏议》

【答案】《唐律疏议》是中国唐代刑律及其疏注的合编，中国现存最早的一部完整的封建法典。唐律是直接从隋代《开皇律》发展而来的。唐律从高祖时开始制订，到唐太宗时修订完成。唐高

，具有和“律”同等的效力。二者合编，称为《永宗永徽年间，又对律文加以解释释文称为“疏”

，后世称之为《唐律疏议》徽律疏》。《唐律》分为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱12篇，共502条。刑名有答、杖、流、死五种。在量刑定罪上，唐律比隋律又有所减轻。《唐律》不仅为宋、明、清各代法典的编纂提供了范本，而且对古代朝鲜、日本、越南等亚洲国家的法律产生了极大的影响。

2． 一行

【答案】一行本名张遂是唐代僧人、天文学家，也是世界上第一次发现了恒星移动现象的人。同时他也倡议测量子午线的长短，并根据在河南实际测量的结果，算出子午线每一度长三百五十一里八十步。此数字虽不很准确，但却是世界上第一次实测子午线的记录。他还同梁令攒合作，制成水运浑天铜仪，是世界上最旱的用机械转动的天文钟。一千多年后，为纪念这位出色的中国古代天文学家，国际小行星组织将一颗星星命名为“一行小行星”。其所编《大衍历》是一部比较准确的历法，其编写体例结构亦为后代所沿用。

3． 租调力役制

【答案】租调力役制是指隋朝的赋税制度，包括租、调、力役三部分，是隋文帝实行“轻摇薄赋”政策。开皇二年规定:“十八岁以上为丁，要负担租调力役; 六十岁为老，免除租调力役。租为田租，户为户调，力役即劳役。一夫一妻为一床，每年交租粟三石; 受桑田者输调绢一匹、绵三两，受麻田者交调布一端、麻三斤; 丁男每年服力役一个月”。开皇三年规定，成丁年龄由十八岁提高到二十一岁，受田年龄仍为十八岁，减轻租调力役。开皇十年又规定，五十岁以上者，可免役输庸，即纳布帛以代替力役。在一定程度上减轻了农民的负担，提高了他们生产的积极性，促进了农业生产的发展。

4． 文字狱

【答案】文字狱是指明清时因文字犯禁或借文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。历代中央政府为加强专制统治钳制文人的思想，即从其奏章、著作等文字中摘取只言片语，罗织罪名而制造的冤狱，史称文字狱。文字狱大兴于康熙、雍正、乾隆三朝，比较著名的有明史案、南山集案和吕留良案。文字狱不仅导致无数人无辜死亡，而且成为中华民族深重灾难，可谓千古浩劫同时

也抑制了思想文化的自由发展，是封建统治者用血腥屠杀的方法在思想文化领域实行专制主义集权统治的突出表现。

5． 诸色户计

【答案】诸色户计是指元代的居民职业划分办法。元代将境内居民按职业划分为若干种户，有数十种，如军、民、站、匠、盐、儒、僧、道等，称诸色户计。户一经划定，世代相承，不得随意变动。其中军、站、盐、匠等户是国家强制签充的，儒、僧、道等户是国家通过考试或其他方式认可的。每种户都对国家承担特定的义务，赋役负担和待遇各不相同。

6． 王莽改制

【答案】王莽改制是指新朝皇帝王莽为缓和西汉末年日益加剧的社会矛盾而采取的一系列新的措施的“托古改制”。公元8年，王莽代汉称帝，改国号为新。王莽掌权后，为了缓和尖锐的阶级矛盾，颁发诏令，进行改制。其主要内容是:王田、奴婢政策、地改革、币制改革、商业改革和官名县名改革、改革币制、统一度量衡、更易名号等。由于政策多处通不合实情处，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所从，不断引起天下各贵族和平民的不满，导致新朝的灭亡。

7． 《黄帝内经》

【答案】《黄帝内经》是指我国现存最早的一部医学理论经典著作。为古代医家托轩辕黄帝名而作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。全书共十八篇，分《素问》和《灵枢》两部各九篇，《素问》主要论述脉理和病因，《灵枢》主要论述经络和针刺。全书记载了我国两千数百年前的有关人体解剖的知识和血液循环的概念，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。这对世界古代医学是一个巨大的贡献。

8． 南戏

【答案】南戏是指宋元及明初流行于南方的戏曲艺术。经由南曲腔调演唱的温州杂剧等地方戏发展而成，亦称传奇、戏文。出现在宋杂剧脚色体系完备之后，在叙事性说唱文学高度成熟的基础上形成。它是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出一种新兴艺术样式。著名的“四大传奇”，是《荆钗记》、《拜月亭》、《杀狗

，则被推崇为“南戏之祖”。 记》和《白兔记》。而元末温州高明的《琵琶记》

9． 御史中丞

【答案】御史中丞是指西汉设置的官职，或称御史中执法，为御史大夫佐官。东汉改为司空，不负监察之责，而将御史大夫属下的御史中丞改为御史台长官，秩千石，负责监察百官。御史中丞下设治书侍御史2人，掌法律条文解释; 侍御史巧人，掌察举官吏违法，接受公卿群吏奏事。官吏朝见皇帝或国家举行祭天、祀庙、封王侯、拜将相等大典时，其主要负责监察威仪。而其权力

仅次于尚书令。

10．变文

【答案】变文是指唐代通俗文学形式之一。唐代佛教宣讲经文，以普通人为对象即俗讲。主

，即变异; “文”则是要以讲唱佛经故事为主，其文字脚本便被称为“变文”。“变文”简称“变”

把正式的经义，演变为文的意思。由于这种形式生动活泼，故很快从最初只讲唱佛经故事，发展到包括历史故事、民间传说和当代人物传记等，成为一种新的文学体裁。其对当时的传奇小说、后来的宋人话本以及民间的弹词说唱都产生了很大的影响。

11．五斗米道

【答案】五斗米道是道教派别之一，又称天师道。相传由道教祖天师张道陵所创立，并著写

，为后期道教发展打下了基础; 随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南《老子想尔注》

将军后，道教开始向北方传播; 张道陵的四代孙张盛，义将传教的地区从青城山迁至龙虎山，至此道教开始向中国的东南地区发展。五斗米道是我国民间宗教发展史上最早的教派之一。

12．全真教

【答案】全真教又称全真道、全真派是指金元时期盛行的道教新宗派。大定七年由王喆创立。该派汲取儒、释部分思想，声称三教同流，主张三教合一。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为主要经典，教人“孝谨纯一”和“正心诚意，少思寡欲”。教义宣扬除情去欲，以柔弱为本，以清静为基，反对烧铅炼丹，提倡静坐苦修，以得道成仙。金末，全真七子之一的丘处机更

，是研究中西因随同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。李志常所著《长春真人西游记》

交通史的重要资料。至其后期，由于元朝统治者偏信佛教，全真道受到严重打击。

二、简答题

13．为什么说魏晋南北朝时期是我国历史上的民族大融合时期及其对历史发展的影响?

【答案】（1）魏晋时期

①曹操统一北方，扩大了北方民族的接触和了解，蜀汉平定南中，吴国招抚山越，都安定了地区民族关系，加速了民族融合。

②魏晋时期，北方少数民族匈奴、鲜卑、揭、氏、羌大规模内迁至黄河下游，四川、甘肃少数民族在川、陕间移动，有的起义、有的起兵，打击了晋的统治。永嘉年间数以百万L ～一的北方汉民族迁徙到南方，造成南方经济变化和民族关系的变化，使南方经济发展起来。

（2）南北朝时期

①北方少数民族政权更迭，北魏鲜卑族实行“混一戎华”政策，把中国早己形成并正在发展的统一多民族国家这一大事业向前推进了一大步。他们采取分土定居，改变狩猎游牧为主的生产和生活方式，转向以农业为主。他们设太学，重视用儒学培养官僚，重用汉人士人，对北魏法律及文化的发展都起了巨大作用。