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一、名词解释

1． 必然王国

【答案】必然王国，是指人们对人类社会和自然界的必然性尚未认识和掌握. 因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。必然王国是指人们对自然力量和社会力量的无能为力的状态。即对自然规律的无知，因而受自然规律的束缚; 同时由于对社会规律一无所知，以及私有制的狭隘性，人们又受自己创造的社会力量的束缚。

“必然王国”更深一层的含义在于，在社会发展中历史地形成的不合理状况，即人类主体在自身的生存活动中受外在客观力量（必然性）奴役的物役性现象，是在人类发展中将要被超越的历史现象。在这一层含义上，“必然王国”是指资本主义以及此前全部人类社会历史，即由物役性的自然必然性和经济必然性支配的人类历史时期。

从这个意义上讲，在从原始社会到资本主义社会这一真正人类历史的史前时期中，人类主体实际上不可能获得真正的自由，他们历史地处在被外部客观力量强制性支配的“必然王国”中。

2． 社会形态

【答案】社会形态，是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济结构、政治结构和文化结构的统一体，或者说是经济基础和上层建筑的统一体。其中，作为基础的、占统治地位的生产关系决定社会形态的性质。

社会形态标志着社会结构的类型，即标志着“具有独特的特征的社会”。每一种社会形态都是人类发展史上的一个阶段，历史就是这些阶段的依次更替。马克思主义哲学认为，社会形态的更替具有决定性、统一性，同时，每个具体的民族在自己的历史活动中建立何种社会形态又具有选择性，从而使社会形态的更替具有多样性。

3． 社会价值和个人价值

【答案】①社会价值的含义:人的社会价值是指个人的创造活动对于社会需要的满足，是人在社会中体现的对于社会的意义。

②个人价值的含义:人的个人价值是指个人通过自己的活动来满足自己的需要，是人对于自身的意义。

③二者之间的关系:人应当实现自己的个人价值，但个人价值的实现义依赖于社会，人的个人价值总是与社会价值相联系，并且在事实上是从属于社会价值的。

4． 量变和质变

【答案】事物的运动变化发展是通过量变和质变表现出来的。量变和质变是事物变化的两种基本形式或两种基本状态。

（1）量变即事物量的变化，是事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生的不显著的变化，包括数量的增减、场所的变动、组成要素排列次序的变化和事物功能的变异等形式。人们平常看到的统一、相持、平衡和静止等，都是事物处于量变过程中所呈现的状态和面貌。

（2）质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的转变。质变表现为根本性的、显著的突变，是对原有度的突破，是事物的连续性和渐进性的中断。统一物的分解、相持、平衡和静止的破坏等，就是质变过程中所呈现的面貌。事物的变化是否超出度，是区分量变与质变的根本标志。

5． 自在世界

【答案】自在世界又称天然自然，这一概念包含着两重含义:

①自在世界是人类世界产生之前的自然界。在人类社会产生前，客观的自然界早就独立地存在和发展着了，这是人类世界产生前的先在世界。

②自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。自然界在广度上和深度上都是无限的，永远存在着人类活动尚未达到的部分，即尚未被人化的部分，世界的这一部分仍然属于自在世界。

二、辨析题

6． 马克思主义理论是绝对的真理和相对真理的统一

【答案】该观点是正确的。具体分析如下:

马克思主义是科学的真理，也是绝对性和相对性的统一。

（1）马克思主义正确反映了人类发展的规律，它的真理性一再被社会实践所证明。马克思主义正确地提示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理，这是它的绝对性，因而我们必须坚持马克思主义。

（2）马克思主义并没有穷尽对社会发展的认识，它没有也不可能解决人类实践所提出的一切问题。从这个意义上说它是相对的。

（3）马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，它都不可能穷尽一切真理，随着客观历史的变化和社会实践的发展，马克思主义也需要得到发展、深化和完善，这是它的相对性，因此我们又必须发展马克思主义。

7． 马克思主义是真理，因而它是检验真理的标准。

【答案】该观点是错误的。具体分析如下:

检验真理的标准只能是实践，这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理的本性是主观和客观

相符合，要判明一种认识是否真理，就要判明它是否符合客观现实，这就要求一个主观和客观相符合的“桥梁”，用以充当检验的尺度，只有实践是主观见之于客观的物质活动，可以充当检验认识是否具有真理性的尺度。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维方法一般规律的科学。马克思卞义虽然是真理，但它属于主观范畴，不具有直接现实性，无法确定一种认识是否与客观现实相符合，因此，不能充当检验真理的标准。

8． 错误的思想是客观存在的反映。

【答案】该观点是正确的。具体分析如下:

唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客观世界的反映。意识包括正确的意识或思想，也包括错误的意识或思想，它们都是对客观存在的反映，内容都是来自于客观物质世界，只不过，正确的意识是对客观存在的正确反映，错误的意识是对客观存在歪曲的、颠倒的反映。

错误的思想是客观存在的反映，是指:

（1）错误的思想有其产生的客观原型;

（2）错误思想不是主观自生的，而是有其产生的客观物质根源的，在阶级社会中有阶级根源;

（3）错误思想也随客观存在的变化而变化。我们在分析和克服错误思想时，就要分析这种错误思想产生和存在的客观前提和根源。

9． 感性认识是在亲身实践中直接接触客观事物得到的，理性认识则是人们借助抽象思维形成的。因此，感性认识比理性认识更正确、更可靠。

【答案】该观点是小全面的。具体分析如下:

感性认识和理性认识都是客观事物在人脑中的反映，因而都属于认识范畴，都是人的认识所必需的，是不可分割的。

然而，感性认识与理性认识又是有区别的。感性认识是对事物现象、事物各个方面和外部联系的认识，不能揭示事物的内在本质和特性; 理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，能够深刻把握事物的本质和规律。因此，“感性认识是在亲身实践中直接接触客观事物得到的，理性认识则是人文们借助抽象思维形成的。感性认识比理性认识更正确、更可靠”的说法是不全面的。

三、简答题

10．简述解放思想与实事求是的定义及其关系?

【答案】（1）二者的定义

①解放思想的定义:

解放思想指的是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。 ②实事求是的定义:

实事求是中“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”