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一、单选题

1． 科举考试中偏重测试考生综合运用知识、分析和解决问题的能力的考试方式是（ ）

A. 帖经

B. 策论

C. 诗赋

D. 经义

【答案】B

2． 氏族公社末期，（ ）成为教育的基本内容。

A. 礼乐之教

B. 军事教育

C. 劳动教育

D. 宗教教育

【答案】B

3． “夏曰校，殷曰庠，周约序。学则二代共之，皆所以明人伦也。”这段话语出于哪部书? （ ）

A. 《论语》

B. 《尚书》

C. 《礼记》

D. 《孟子》

【答案】D

4． 学生必须接受“自由教育（liberal education）受过这种教育的人因为有广博的知识和理性的能力，将来也是适应力最强的、对未来作了最充分准备的优秀公民和劳动者。秉持这种观点的人在课程类型上倾向于（ ）。

A. 学科中心课程

B. 学生中心课程

C. 社会中心课程

D. 活动中心课程

【答案】A

【解析】本题旨在考查考生对不同课程理论流派基本观点的理解与掌握情况。学科中心课程也称知识中心课程理论，主张学校课程应以学科的分类为基础，以掌握学科的基本知识、基本规律和相应的技能为目标，唯此，才能使学生适应力最强、对未来做最充分的准备; 学生中心课程认为课程最终要由学生的需要来决定，应当把教材看成学生自我发展和自我实现的手段; 社会中心课程认为课程重点应放在当代社会的问题、社会的主要功能、学生关心的社会现象以及社会改造等方面; 活动中心课程主张课程应以儿童的活动为中心，考虑到儿童心理发展的次序，充分关注儿童现有的经验和能力。每年关于课程流派都会出一道选择题，所以，对这个课程流派的主要观点要掌握的非常好。故本题的正确答案为A 。

5． 明朝官学体制中，属于小学性质的是（ ）

A. 府学

B. 社学

C. 宗学

D. 州学

【答案】B

6． 从唐代到清末，科举考试中最常用的考试方式是（ ）

A. 帖经和诗赋

B. 墨义和策论

C. 策论和诗赋

D. 经义和帖经

【答案】C

【解析】这道题考查的是考生对科举考试考试方法的变更情况掌握的程度。唐朝科举考试的方法主要有:帖经，墨义，口试，策问，诗赋。但是后来在北宋三次兴学中，第一次庆历兴学中，改革了科举考试，罢帖经和墨义。所以，我们可以排除ABD 。还有在清末新政的时候，废八股，改试策论。也可以知道策论是肯定有的，诗赋一直都是非常受重视的。

7． 下列哪项不属于西学的内容? （ ）

A. 西经

B. 西艺

C. 西政

D. 西史

【答案】A

8． 在古代斯巴达，城邦为满18岁的公民子弟接受正规军事训练而设立的教育机构是（ ）

A. 体育馆

B. 埃弗比

C. 体操学校

D. 角力学校

【答案】B

【解析】本题考查对古代斯巴达教育机构名称及其教育特点的了解和熟悉程度。古代斯巴达人和雅典人都非常重视教育，但是斯巴达人更注重军事训练，而雅典更注重的是文化教育。在斯巴达，男孩7岁以后就要进入国家办的军营式的国家体育场接受以“五项竞技”为主的军事体育训练。到18岁时，少数身心经过严格考验的青年再进入高一级的青年训练营一埃弗比，进行两年的正规的军事训练。

9． 在苏湖教法分斋教学中，仍然注重传统经学学习的是（ ）

A. 经义斋

B. 治事斋

C. 体用斋

D. 儒经斋

【答案】A

10．“人有知学，则有力矣。”这句话强调知识作用的话出自（ ）。

A. 荀况

B. 王充

C. 王安石

D. 颜元

【答案】B

【解析】人有知学，则有力矣”，意思是说，人有了知识，就有了力量。出自东汉哲学家王充在其无神论著作《论衡》。

11．下列选项中，不属于崇宁兴学措施的是（ ）

A. 新建辟雍，发展太学

B. 以学校取代科举取十

C. 添设专门学校

D. 编撰《三经新义》，作为统一教材

【答案】D

12．北京大学的前身是创立于维新运动时期的（ ）

A. 燕京大学堂

B. 北洋大学堂