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一、名词解释

1． 康德的他律

【答案】康德的他律是指由其他人而不是自己去立法，即理性在一种不由自己自由地制定的法则下活动的行为方式。自律是与他律相对应的，是指我们的意志决定我们如何行动，我们的意志由自身内在的理性法则决定。在伦理学中，他律的意志受外部原因决定; 而自律的意志由自己决定其行动，是自由的。他批判传统的道德理论从自身外部去寻求根据的观点，认为他律依赖利益，不是由理性决定的，因而是假言命令，而自律是绝对命令。

2． 德漠克利特的“原子”

【答案】德漠克利特的“原子”是构成一切事物的最后单位。“原子”原意是“不可分割”的东西。他的原子具有如下特点:①内部充实的、不可分和不可入的基本粒子，原子虽然是构成一切具体事物的最后单位，但原子本身却是不可感知的; ②数量无限，性质相同，相互之间只有形状、次序和位置方面的差别; ③在虚空中作直线运动，由于方向不同而相互碰撞，形成漩涡运动并构成万物，受因果必然性决定; ④不生不灭的本原，万物的产生与毁灭是原子的聚散。他的原子论被人们称作是“打碎了的巴门尼德的存在”。

3． 启蒙运动

【答案】启蒙运动是18世纪兴起于欧洲的思想解放和历史进步的运动，这场运动以哲学为核心且声势浩大。“启蒙”是用光明驱散黑暗，以理性代替蒙昧的意思。启蒙理性是17世纪的哲学与科学精神的继续，是乐观主义的历史进步观，是现代理性。启蒙主义的纲领就是现代卞义和现代化的纲领。启蒙运动是遍及全欧洲的思想解放运动，有苏格兰、德国等国的启蒙运动，但法国的启蒙运动最为彻底，影响最大，法国大革命是它的直接结果。法国的启蒙学者可分为以伏尔泰、卢梭、孟德斯坞为代表的温和论者和以百科全书派为代表的激进论者。启蒙运动启迪了人们的思想，动摇了封建统治的基础，为资产阶级革命奠定了基础。

4． 笛卡尔

【答案】笛卡尔是法国著名的哲学家、物理学家、数学家、神学家。他曾参加过日耳曼三十年战争，1629年定居荷兰，1649年应瑞典王后邀请赴瑞典讲学，次年卒于此。笛卡尔对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他是二元论的代表，留下名言“我思故我在”，提出了“普遍怀疑”的主张，是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡尔是17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。

5． 本原

【答案】本原是自然哲学家关注的焦点，它的本意是“原初”、“本原”。这一概念由阿那克西曼德最先使用，他使“本原”概念具有了抽象的形而上学的意味。希腊哲学家认为，最初存在的东西在事物的运动变化过程中始终起作用，因此事物的最初状态是构成事物的基本要素，或是事物存在和运动的原因。本原有两层意思:构成事物的基质; 事物运动变化的原则。

6． 黑格尔的异化

【答案】黑格尔的异化是指通过一定的活动，某物与某种曾属于它的他物相分离，使他物成为自足的并与某物处于一种对立的状态。黑格尔认为绝对理念的发展过程是先从绝对理念出发，再异化为自然界，最后在更高阶段克服异化返回自身。他认为，每个范畴都必须异化为它的对立面，对立面原先就包含于这个范畴中，在异化状态中，通过在更高阶段的运动达到更高的统一，而统一自身需要发展到更高层次的异化。异化是人类认识的发展过程。每个人异化于自我和社会实体。

7． 普罗提诺的“灵魂”

【答案】普罗提诺的“灵魂”是指他认为灵魂从理智中流溢出来。作为第三本体的灵魂即柏拉图所说的世界灵魂，它是一种能动力量。其能动性表现为变动不居，活跃于各个领域，既可以作用于与自己本性相一致的理智和太一，又可以作用于与自己本性不一致的低级对象。当它与理智和太一相通时，它复归于原初的统一，它是一; 当它被分割在个别事物之中时，作为推动事物变化的内部动力，它是多。因此灵魂既是一，义是多，但不像理智那样，是一和多的统一。

8． 谢林的宇宙精神

【答案】谢林的宇宙精神是指一种统一的创造性力量，并贯穿于自然这个巨大的生命有机体之中。他认为，自然整体是能动的“世界精神”。自然界的发展是作为主客绝对同一体的“世界精神”发展出自我意识的创造过程，主要经历了质料、无机体和有机体三个阶段。自然界中的一切事物都是宇宙精神的历史发展造成的。自然产物的进化是“宇宙精神”从不自觉到自觉的表现。自然界的发展本身就是一个从客观向主观过渡和运动的精神化过程，从自然出发达到心智是自然哲学的必然趋势。谢林认为自然界具有能动性、创造性和变化发展的思想，这就克服了机械论，为科学家提供了不同的看待自然的方式。

二、简答题

9． 约翰·司各脱个性学说的主要观点。

【答案】属性是规定一个事物是什么的性质，而个性即决定一事物是这个而非那个的本性，两者是相对的。约翰同各脱提出了自己的个性学说，要点如下:

（1）个性既不是质料、形式，也不是它们的复合。

约翰·司各脱认为质料和形式均属于实体的属性，属性在本性上晚于实体，是不能规定实体的

因此，不能把质料、形式当作个别化原则。

（2）个性是决定自身的终极因素，是不可解释的。

在约翰·司各脱看来，每一实体都有共性与个性，共性是由实体的形式和质料决定的，而个性是决定自身的终极因素。因共性不能用来规定个性，故个性是不可解释的。

（3）个性与共性之分是原则上的区分。

约翰·司各脱认为在原则上可将一事物分为两种样式，个性和共性。个性是不能用概念表述的终极本质，而共性则是可用概念表述的本质，两者又都是存在于感性事物之中的实在的本质。

10．简述亚里士多德对位移运动的分析。

【答案】亚里士多德将运动分为三类:性质的、数量的和位置的，其中位置的运动就是位移运动。

（1）位移运动的原因

①事物的自然属性规定了其自然位置。

他认为，每一事物都有自己的自然位置。自然位置是适合一事物自身本性的位置，而不是本身无上下左右之分的几何空间。在他看来，上下左右之分是由事物的自然属性所规定的不同位置。

②事物受到外力的推动发生移动。

当每一事物都占据各自的自然位置时，不会发生移动。当一事物受到外力的推动、被迫离开自然位置，进入另一事物的位置时，移动才会发生。被挤出的事物又需要进入第三个事物的位置，因此连锁移动。在移动中，事物彼此交换位置，一事物从一个位置中移动出去，另一事物随即移动进来。每一事物都不会丧失位置，每一位置都不会不被一个事物所占据。

③移动的原因

最初的移动虽然是由外力造成的，但处于移动之中的事物内部也有朝向各自的自然位置移动的力量。只有当外力大于内在自然力的时候，事物才会背离自己的自然位置而运动。因此，他认为直线运动是不可能匀速的，事物在朝向自己的自然位置移动时做加速运动，它们在背离自己的自然位置时做减速运动。

（2）位移运动的分类

①直线运动

如果直线运动是连续的，那么它势必在永恒的时间里无限延伸，宇宙的体积将变得无限大，根据无限大体积是不可能的，他否认了存在连续的直线运动。

②圆周运动

他认为只有圆周运动可以在有限的区域内做永恒的、连续的运动，且圆周运动是平面运动，圆周上没有上下之分，做圆周运动的物体不会朝向或偏离自己的自然位置。因此，圆周运动是匀速运动。根据上述理由，他认为圆周运动比直线运动更加完善。

（3）位移运动观的重要推论

①循环运动

宇宙整体的位置是球形。因为宇宙中事物交换位置而产生的位移必定是一个循环运动，即最