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一、名词解释

1． 德育的发展原则

【答案】德育的发展原则是指进行德育应当有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节，使其互相配合、协调一致、前后连贯地进行，以保障学生的品德能按教育目的的要求进展的原则。学生的品德是在学校、家庭、社会等各方面的长期教育影响下发展的，这些影响纷繁复杂，不仅相互之间存在着矛盾与对立，而且往往前后并不连贯。如果不加以组织则必将削弱学校教育对学生的影响。尤其在现代社会，科学技术的进步，使学生活动和交往的范围扩大，通过书刊、影视接受的信息大大增加。在这种情况下，要有效地教育学生，必须加强学校对各力一面教育影响的控制和调节。贯彻发展性原则的要求是:组建教师集体，使校内教育影响一致; 发挥学校教育的主导作用，使学校、家庭和社会对学生的教育影响互相配合:做好衔接工作，使对学生的教育前后连贯和一致。

2． 德育过程

【答案】德育过程是指在教师有目的有计划地教导下，学生主动积极地进行道德认识和道德实践，逐步提高自我修养能力、形成社会主义品德的过程。德育过程与品德发展过程之间有内在的联系和区别。教师对学生的德育影响，必须经过他们卞体的选择、吸收与能动的实践活动，才能转化为他们的品德。德育过程作为一个动态系统来考察，是一个发展变化的过程，是教育者用社会所要求的品德规范影响受教育者，启发他们自觉接受教育，形成教育者所期望的思想品德的过程。在德育过程中，要引导学生能动地进行道德活动，培养他们的知、情、意、行和促进他们品德发展内部矛盾的转化，都有赖于培养和发挥学生个人的自觉能动性和自我教育能力。

3． 教育目的

【答案】教育目的是指社会对教育所要造就的社会个体质量规格的设想或规定。教育目的有广义和狭义之分，广义的教育目的是指人们对受教育者的期望，即人们希望受教育者通过教育在身心诸方面发生什么样的变化，或者产生怎样的结果。狭义的教育目的是国家对教育培养什么样人才的总要求，各级各类的学校无论具体培养社会什么领域和什么层次的人才，都必须努力使所有学生都符合国家提出的总要求。历史上教育思想家对教育目的有不同论述，大致可分两类:一是从社会的需要来认定教育目的，为社会本位论; 二是从个体发展来确定教育目的，称为个人本位论。教育目的对一切教育工作的意义，决定了教育制度的制定、教育内容的确定、教育和教学方法的运用，无一不受教育目的的制约。教育目的是整个教育工作的方向，是一切教育工作的出发点，教育目的的实现则是教育活动的归宿。

4． 《普通教育学》

【答案】《普通教育学》是“现代教育之父”赫尔巴特于1806年出版的一本教育专著。这本书是现代第一部系统的教育学专著，它的发表标志着教育学成为了一门独立的学科。赫尔巴特在书中全面系统地阐述了自己的教育理论:由儿童的管理、教学和道德教育所构成的教育过程，兴趣的多方面性，教学形式阶段，教育性教学原则，由单纯提示的教学、分析教学和综合教学所构成的教学进程等等。值得注意的是，《普通教育学》主要侧重在伦理方面的探讨，而在心理方面相对薄弱，这与赫尔巴特早期以伦理学为中心的学术活动是密切相关的。

5． 发展性教学

【答案】发展性教学是指以最好的教学效果，促进学生的一般发展的一种教学理论，以赞科夫为代表。他认为一般发展的概念是从心理学角度出发的完整的人的深刻全面发展，是既包括智力因素，也包括非智力因素的整个身心的全面和谐发展。发展性教育的核心是建立能促进儿童一般发展要求的教学。这种“发展”具有六个显著的特征:一是具有全面性，教师要面向全体学生，并使学生全面协调发展; 二是具有个体性，教师应因材施教，促进学生个性特长发展; 三是具有创造性，教学要以培养学生的创新精神和实践能力为重点; 四是具有可持续性，学校教育要为学生终身发展奠定基础; 五是具有动态性，既关注学习结果，更关注学习过程，注重挖掘学生的学习潜力:六是具有双向性，教师、学生都要与“教”俱进。

6． 德育

【答案】德育是指旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国，德育包括思想教育、政治教育、道德教育; 在西方，德育一般指伦理道德教育以及有关价值观的教育。德育是历来学校教育的重要组成部分，在巩固和发展一定的社会制度，形成统一的社会规范，稳定社会秩序等方面具重要作用。在学校教育中，德育与智育、美育、体育有密切的联系，对受教育者各方面素质的发展具导向和促进作用。

7． 社会本位论

【答案】社会本位论是主张从社会的角度考虑人和社会的关系，把满足社会的需要当作教育的目的的一种价值取向。其主要代表人物有法国的孔德、涂尔干，德国的那托普和凯兴斯泰纳等。其基本主张是:①教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，其发展必须服从社会发展的需要; ②教育目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使个人社会化; ③社会价值高于个人价值。受具体的社会历史条件的制约，社会本位论看到了社会的作用却忽视了个体的价值，不利于个体主动性和创造性的发挥。

8． 教育的相对独立性

【答案】教育的相对独立性是教育的一种属性。它是指教育在一定范围内、一定程度上具有独立于政治、经济等其他社会现象的性质。教育的相对独立性表现在以下几个方面:①一定社会的

教育不仅受一定社会政治、经济、生产力的制约，也可反作用于一定社会的政治、经济和生产力等社会现象，促进或阻碍它们的发展。②教育是人类延续、社会发展必不可少的条件，其存在的必然性不因政治、经济制度的更迭而改变。③教育的发展不仅受政治、经济制度的制约，还要服从于自身内在的规律。④教育本身具有继承性。教育的思想、制度、内容和方法，尽管受当时的政治经济制度和生产力发展水平所制约，但又是从以往的教育发展而来的，都与以往的教育有着渊源的关系，都带有自己发展历程中的烙印。⑤教育具有与政治经济制度和生产力发展的不平衡性。教育与政治经济制度和生产力的发展，并非完全同步。这有两种情况:一种是，由于人们的思想意识往往落后于存在，教育的思想和内容也往往落后于政治经济制度和生产力的发展; 另一种情况是，由于认识了社会发展的规律，根据社会发展的趋势，预见到教育发展的方向，在旧的政治经济制度下，也可能出现新的教育思想。

二、简答题

9． 简述形式教育论和实质教育论的基本观点。

【答案】从17世纪以后就出现了以传授知识为主还是以发展智力为主的认识分歧，形成所谓的“形式教育论”和“实质教育论”之争。“形式教育论”和“实质教育论”的基本观点如下所述:

（1）“形式教育论”的基本观点

形式教育论起源于古希腊，纵贯整个中世纪，形成于17世纪，盛行于18~19世纪，衰落于20世纪。这一派因重视研究形式的学科而得名，它的主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齐，主要观点是:①教育的目的在于发展学生的各种官能或能力; ②形式学科（如希腊文、拉丁文、数学、逻

辑学等）或古典人文课程最有发展价值; ③教学原则、方法以学生心理官能的内在发展秩序为依据。

（2）“实质教育论”的基本观点

实质教育论起源于古希腊和古罗马，在中世纪受压制，形成于18世纪，兴盛于19世纪，20世纪初衰落。实质教育因重视自然科学和实用知识而得名，其主要代表人物是赫肯黎和斯宾塞，主要观点是:①教育的目的是向学生传授与生活相关的广泛知识; ②与人类的世俗生活密切相关的实质学科（如物理、化学、天文、地理、法律）或实科课程最有价值; ③教学原则与方法应适应儿童身心发展规律，是愉快的和有效的。

（3）对“形式教育论”和“实质教育论”的评价

形式教育论和实质教育论各有自己的哲学、心理学及社会基础，因而各有合理与偏颇之处。这两种理论都将掌握知识与发展智力对立起来，都具有各自的片面性。形式教育把思维的内容和形式割裂开来，错误地认为形式可以离开内容而得到发展，片面强调智力训练而轻视掌握学科知识，使学生得不到应有的教育和应得到的系统科学知识。实质教育的片面性在于对发展智力的任务认识不足，看不到知识与智力的区别，错误地认为掌握了知识，智力会自然而然地得到发展，对智力发展采取自发、放任自流的态度。在教学中，掌握知识与发展智力的关系的争论一直延续了几个世纪，直到现代才开始走上相互融合的道路。