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一、名词解释

1． 知觉

【答案】知觉是指在大脑中把有关事物的感觉组合在一起而形成的整体感性形象，是比感觉高一级的认识形式。

2． 政治上层建筑

【答案】政治上层建筑是指建立在经济基础之上的政治法律社会、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政权机构、政府部门、党派国家机器和政治组织，并且体现着人们之间的一定政治关系。政治上层建筑的核心是国家，主要内容有:建立起一定的政治、法律制度，建立起军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法等。

3． 量变

【答案】量变是指事物量的规定性的变化，即事物数量的增减和场所的变更。它是事物在原有质的基础上、在度的范围内的变化。在量变过程中，事物处于相对静止、相对稳定状态。量变是一种连续的、不显著的、逐渐的、连续性的变化，因而也叫渐变、渐进或进化。唯物辩证法认为，量变是事物运动的基本状态之一，它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起，是事物每时每刻都在进行的连续不断的变化，因此，它具有客观普遍性。

4． 阶级斗争

【答案】阶级斗争是指各对抗阶级之间的斗争，是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基本手段。其中包括剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争，也包括上升时期的剥削阶级和腐朽没落的剥削阶级之间的斗争。物质利益的对立是阶级斗争的根源。阶级斗争主要有三种形式:经济斗争、政治斗争、思想斗争。

5． 上层建筑

【答案】上层建筑是指建立在一定经济基础之上的以生产关系为核心的社会关系之和。它包括阶级关系系）、维护这种关系的国家机器、社会意识形态以及相应政治法律制度、组织和设施等。从内容上看，与经济基础对立统一，由政治上层建筑和观念上层建筑所构成（基础关上层建筑

6． 交往

【答案】交往是人类特有的存在方式和活动方式。交往属于人与人之间的社会关系，交往始源于物质生产活动，又不仅仅存在于物质生产活动中，它是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和。人是交往的主体，交往双方都不仅要承认自己是交往的主体，同时要承认他人也是交往的主体，交往是一种以主客体关系为中介的主体与主体之间的关系。

7． 质量互变规律

【答案】质量互变规律又称量变质变规律。世界上任何事物的运动、发展都是量变和质变的统一。事物的运动、发展是在一定质变的基础上进行的，是从量变开始的，量变的积累达到一定程度引起质变，质变又引起新的量变。事物的运动发展就是量变和质变相互转化的过程。事物的量变过程表现了事物运动发展的连续性，质变过程表现了事物运动发展的非连续性。量变和质变相互转化的过程体现了事物运动发展是连续性和非连续性的统一。

8． 经济社会形态

【答案】经济社会形态是指直接或间接以生产关系的性质为标准划分的社会形态。在经济社会形态的范围内，又有两种基本的划分方法:一种是五种社会形态划分法，另一种是三种社会形态划分法。

9． 科学技术

【答案】科学技术是一个综合性的范畴，科学是指知识的理论体系; 技术则表现为方法、工艺和能力。科学技术是通过研究和利用客观事物存在及其相关规律，达到有效、便捷、低消耗、高产出等特定目的的方法和手段。

10．感觉

【答案】感觉是指对客观事物的个别特征（如颜色、形状、声音等）和属性的反映。感觉是感性认识的起点，也是整个认识的起点。

二、简答题

11．国家有哪些特征?

【答案】国家与旧的氏族组织比较具有两个显著特征:

（1）国家按地区划分居民，而氏族组织按血缘关系划分居民。

①奴隶主和奴隶原来属于不同的氏族，没有血缘关系，现在必须居住在同一地区。

②同一氏族或部落的成员也发生分化，富人成为奴隶主，穷人沦为奴隶，原来的氏族机关不能解决他们之间的矛盾。

③随着生产的发展，交换的扩大，商业的繁荣，每一个氏族或部落都居住着外地来经商的人，氏族组织不能管理这些外地人，外地人也无权参加氏族组织的管理。

因此，按血缘关系组织起来的氏族组织，已经不能适应新的经济关系的需要，它必须让位于按地区划分居民，让位于国家组织。

（2）国家的武装力量是“特殊的武装队伍”，氏族组织的武装力量是“居民的自动的武装组织”。

在氏族公社时期，每个居民都有武装，是为了抵御其他氏族和部落的侵犯，对内不起作用。国家是阶级压迫的暴力工具，国家的武装力量对内镇压被统治阶级的反抗，对外则侵略他国或抵抗他国侵略。

12．实践与真理的之间的关系

【答案】（1）实践实践是指人们能动地改造物质世界的活动，是人所特有的对象化活动。 ① 实践是以人为主体，以客观事物为对象的现实活动:

② 实践把人的目的、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出属人的对象世界; ③ 实践是人的存在方式。其三种基本形式是物质生产实践、社会交往实践以及科学实验。

（2）真理

真理是指人们对客观事物及其规律的正确认识。它的形式是主观的，内容是客观的，客观性是其本质规定。它是绝对与相对的统一，从相对逐渐走向绝对，是它的一般发展过程。它来源于实践，随实践发展而发展。检验真理的唯一标准是实践它是具体的，不存在抽象的真理。它同谬误相比较而存在，相斗争而发展。

（3）关系

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。

①真理的本性

真理的内容包含思想与现实、主观与客观的相互关系。要判定主观思想与客观实际是否相符合，不可能从这种关系的任何单独的一方得到回答。在主观范围里是无法解决的，而单凭独立于人之外的客观世界也不能将主观和客观直接加以对照。只有依靠主观与客观相互结合、相互统一的形式，才能检验主观与客观是否相符合。

②实践的特点

a. 实践的性质

实践是主观见之于客观的活动。实践的过程是把人的主观目的加以物化，实践的结果就是物化了的主观目的，由此检验出认识是否符合客观实际。实践不仅具有主观性和客观性，还具有直接现实性和普遍性，这是实践成为真理标准的内在根据。

b. 实践标准

第一，从它的客观性和唯一性来说，是绝对的;

第二，从它是在历史上产生和发展的、是有条件的来说，则是相对的。一定历史条件下的实践，不可能完全证实或驳倒当时的一切认识。

实践标准是相对与绝对的统一。这反映了真理标准是唯物论和辩证法的统一