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一、名词解释

1． 准五服以制罪

【答案】准五服以制罪，是指对九族以内的亲属之间的相互侵害行为，并把原属于丧葬之礼的“五服”制度与法律结合，凡亲属之间的犯罪，均根据服制的轻重判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重。“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。“五服”根据亲属关系远近，把亲属分为五等，由重到轻依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、鳃麻。五服制罪原文是“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据，本质是维护家族的等级制。“五服制罪”原则实质上是“同罪异罚”原则在家族范围内的体现，即同样的犯罪仅因在家族中的身份不同而适用轻重不同的刑罚。

2． 大元通制

【答案】《大元通制》是元英宗时期颁布的，是将元代立国以来各种法律制度进行汇集整理形成的法典。其体例仿唐宋律，共二十篇。其内容根据法律规范的性质分为条格、断例、诏制和别类四大类。其中，条格为基本法律条文，是皇帝或门下省等中央最高行政机关发布的、具有普遍适用效力的律文，既包括定罪量刑的刑事法规，也包括部门机构之间按照级别发布的行政命令; 断例是指判案的成例; 诏制类似于救令，是皇帝针对一时一事所颁布的法令文件，主要是对刑事案件进行具体审判的指示意见，经过反复适用部分上升为条格; 别类则是其他政制命令。《大元通制》并不是一朝所制定完成的，只是在英宗时完成而公布的。

3． 阿党附益

【答案】“阿党”、“附益”实际是两汉时期刑法方面的两个新罪名，都是用来打击地方诸侯王势力的措施。“阿党”是指“诸侯有罪，傅相不举奏，为阿党”，即诸侯犯罪，而由中央派到地方诸侯国的傅相不尽监督责任、不予检举，这种行为的性质是和诸侯结党; “附益”指中央朝廷的大臣外附诸侯，为其在中央进行利益游说的行为。阿党附益诸侯王，就是与诸侯王结党，共同对抗朝廷，这两种行为严重危害中央集权，要处以重刑。

4． 《天朝田亩制度》

【答案】《天朝田亩制度》是以反对封建土地私有制为中心的政治纲领，也是太平天国的建政纲领及土地法制通则。它以土地制度为核心，具体规定了土地所有、劳动方式、财产分配等一系列与农民切身利益息息相关的制度。其基本制度是土地平均占有，共同参加劳动，财产圣库所有，平均分配。实施这一制度的目的在于彻底废除贫富不均的社会现象，真正实现所有的社会成员“有田同耕，有饭同吃，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”。它反映了长期在经济上处于受压迫地位的农民对于自给自足生活的向往，也表现了将“均贫富”的极端小农思想变为政治、经济纲领

的政策，但由于这一设想明显脱离生产力实际水平，违背生产力的发展规律，因而成为缺少现实基础的空想的社会蓝图，虽以法典形式正式颁布，但未能得到有效实施。

5． 重其轻者

【答案】重其轻者是战国时期的立法指导思想之一。“重其轻者”，是指在执行刑罚时，加重对轻罪的刑罚。商鞍认为，加重刑于轻罪，轻罪就不致产生，重罪也就无从出现，从而通过轻罪重刑的手段达到预防犯罪的目的。这一立法的指导思想主要是针对劳动人民的，它对后世历代封建王朝的立法也有很大的影响。

6． 三法司

【答案】“三法司”是指隋唐时期中央司法机构的合称，即皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，共同行使中央司法机关的各项职能。大理寺是中央最高审判机关，负责审理中央百官及京师徒刑以上的案件。但是，徒、流刑案件的判决，须移交刑部复核。刑部是中央司法行政的最高机构，同时兼管狱囚簿录、给养供应等，并有权“复按大理及天下奏献”的案件。御史台是中央司法监察机构，有权监督大理寺的审判，以及刑部的审判复核。同时也参与全国重大疑难案件的审判工作，并有权受理有关行政方面的诉讼。

7． 提点刑狱司

【答案】提点刑狱司是宋代中央派出各路的专司司法的机构，拥有对诸州大辟案的复核权，并对诸州监禁人犯及审案情况进行监督，甚至对各州及转运使“批断未允”案件有受理重断的权力。监督管理所辖州府的司法审判事务，审核州府卷案，可以随时前往各州县检查刑狱，举勃在刑狱方面失职的州府官员。宋代地方审判机构有提点刑狱司、州、县三级。

8． 瓦克夫制度

【答案】瓦克夫制度是指关于宗教慈善产业捐赠的法规。瓦克夫法是伊斯兰教法的主要门类之一。

瓦克夫，阿拉伯语音译，意为“保留”、“扣留”。特指“保留”安拉对人世间一切财富的所有权，或全部财富或能产生收益价值的土地飞产业，专门用于符合伊斯兰教法规定的宗教与社会慈善事业。由此而产生的留置财产的方式，后来发展为一种特殊的经济制度，历史上曾广泛流行于西业、北非、南亚各伊斯兰国家。其特点是以奉献安拉之名义永久性地冻结了财产的所有权，明确限定了用益权，留作瓦克夫的土地、产业归安拉所有，只能用于宗教慈善目的。

二、简答题

9． 简述中华民国南京国民政府的立宪活动及其实质。

【答案】（1）中华民国南京国民政府的立宪活动南京国民政府的宪法及宪法性文件包括:

①1928年10月3日，国民党中央常务委员会通过的《训政纲领》（后经国民党“三大”追认）。 ②1931年5月5日由蒋介石一手包办的国民会议通过、同年6月1日由国民政府颁布的《中

华民国训政时期约法》。

③1936年5月5日由国民政府公布、拟待征求意见进一步修改后提交国民大会正式通过的《中华民国宪法草案》（因此被称为“五五宪草”）。

④.1946年12月25日由伪国民大会通过、1947年1月1日颁布并于同年12月25日开始实施的（（中华民国宪法》（亦被称为“蒋记宪法”或“伪宪法”）。

（2）中华民国南京国民政府的实质

①《训政纲领》宣称其总的宗旨是由国民党“训练国民使用政权”，而实际上，国民党不是在训练，而是在代替国民行使政权，国民党的中央政治会议凌驾于国民政府之上，一手包办各项国务事宜，从而为确立国民党的一党专政政权奠定了“理论”基础。

②《中华民国训政时期约法》的核心，就是在“训政时期”，实行国民党一党专政和蒋介石个人独裁的国家制度，是大地主大资产阶级专政的集中体现。

③《中华民国宪法草案》的特点是:人民无权，地方无权，议会无权，总统个人集权。实际上是为蒋介石实行独裁统治制造宪法根据。所以这部宪法草案公布后，理所当然地遭到了中国共产党和全国人民的反对。

④蒋记《中华民国宪法》是大地主、大资产阶级意志的体现。它限制和剥夺了人民的自由民主权利，把地方的权力集中到中央，中央的权力则集中于总统。所以这部宪法的基本特点是:人民无权，独夫集权。这部宪法不仅为蒋介石的独裁统治制造宪法根据，而且为南京国民政府的内战、卖国政策张目。所以这是一部封建买办法西斯的独裁法，是反共反人民的内战法，是丧权辱国的卖国法。

10．“重罪十条”的由来及其内容。

【答案】（1）“重罪十条”的由来

①汉代已有“不道”、“不孝”等罪名，“汉制九章虽并湮没，其不道不敬之目见存。”其他如“作上”、“犯上’，、“大不敬’夕、“大逆’夕、“降叛”、“禽兽行”等罪名，早见于秦汉以来律令之中。

②魏律规定:“夫五刑之罪，莫大于不孝。”

③晋律有不孝罪弃市。北魏律、南朝宋律皆严惩不孝罪。北齐则将此罪列入“重罪十条”，虽属八议，亦不减免。晋律沿之。张斐上《律表》解释:“亏礼废节，谓之不敬”，“逆节绝理，谓之不道”。由此可见，此时的概念仍较笼统，不像后世那样明确。

④为加强镇压危害封建专制统治和违反伦理纲常的行为，“重罪十条”正式入律，始于北齐。此“重罪十条”即后世法典中之“十恶”，即将直接危害国家根本利益的最严重的十种犯罪置于律首。

（2）“重罪十条”的内容

这十条是:“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，一七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者不在八议论赎之限。”《北齐律》所定“重罪十条”，则从更广泛的意义上予以概括，包罗了封建宗法制度的各个方面，进一步把礼法结合起来，强化了