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一、名词解释

1． 唱赚

【答案】唱赚是汉族说唱艺术的一种，中国宋代民间流行的歌唱伎艺，最早用同一宫调中的若干支曲子组成一个套数来歌唱的艺术形式。由南宋绍兴年间（1131～1162）的勾栏艺人张五牛在吸收流行于北宋汴梁的“鼓板”基础上创新发展而成，是一种用鼓、板和笛作为伴奏乐器，以缠令和缠达两种曲式交替进行为特征的说唱艺术。唱赚所用的脚本叫赚词，中间的曲调形式称作赚，后来发展成多套的长篇形式则称作复赚。其所用曲调吸收了传统歌曲、民间歌曲和少数民族歌曲，演唱时有较大的难度。在音乐上表现为“同一宫调、一韵到底”。目前所见完整的赚词作品是保存在宋末元初陈元靓辑《事林广记》中的一套有词无谱的咏腻约的《园社市语》，《事林广记》中还有一幅“唱赚图”，展现了唱赚的表演场面。唱赚在宋代（主要是南宋）十分普及，据《梦梁录》、《武林旧事》等记载，南宋时临安知名的唱赚艺人有数十人之多。

2． 花儿

【答案】花儿是指流行于甘肃、宁夏、青海一带的汉族及当地少数民族中的山歌。花儿，又称少年，男青年唱的称少年，女青年唱的称花儿。花儿的音域宽广，旋律起伏较大，上下两句体，前段比兴，后段是歌唱的主题内容。其内容丰富多样，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受人民的喜爱。花儿是多民族共同创造、共同享用的很有特点的民歌，具有很高的文学价值、历史价值和社会价值。

3． 燕乐半字谱

【答案】燕乐半字谱是唐代以乐器音位和手法为基础的谱式，亦称半字谱。唐代的燕乐半字谱存在着弦索谱系统和管色谱系统两个分支，前者以唐琵琶谱和五弦琵琶谱为主体，后者用于筚篥、笛子等吹管乐器。二者在史籍中都有所记载，但读谱法均己失传。目前可见实例如1900年在敦煌藏经洞发现的五代后唐明宗长兴四年（933）抄写的琵琶曲谱《敦煌曲谱》。一般认为，燕乐半字谱的管色谱系统是工尺谱的一种早期形式。

4． 俗讲

【答案】俗讲是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式。佛教徒在宣讲教义时，为使更多的百姓接受，常常将深奥的佛教哲理通俗化，利用讲故事和唱经的方式进行宣传，称作俗讲或讲经文，宣讲人叫做俗讲僧，讲唱的底本叫做变文。俗讲是在佛教中最早出现的宣传宗教教义的说唱，主要由高僧法师担任，其题材内容限于宗教本身，曲调多为转读梵呗，可能还保留了佛教传入我国时外来音调的较多因素或原貌，如《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》等。著名的俗讲僧如唐段安节《乐府杂录》中记载的文叙。

5． 南戏

【答案】南戏是北宋的民歌，也叫“永嘉杂剧”。宋代的南戏有着浓厚的生活气息，能构充分表达人民群众的思想感情。剧目一般具有强烈的战斗性。南戏的音乐有五声调式构成，风格比较流利婉转，剧本也比较灵活，可长可短，所用的只曲与套曲也可多可少，可随时转换宫调和曲牌。演唱方式既可以独唱，又可以对唱、轮唱、合唱等，凡登场的每一个角色都可以演唱。南戏到明、清时代变成传奇，为我国后来的戏曲音乐的形成打下了良好的基础。

6． 《霓裳羽衣曲》

【答案】《霓裳羽衣曲》是唐代大曲中的法曲精品，又名《霓裳羽衣歌》或《霓裳羽衣舞》，相传由唐玄宗创作，另有说法是唐玄宗根据印度《婆罗门曲》改编。从唐诗的记载中可知，这首大曲的音乐具有浓厚的西域佛教音乐成分，舞者的服饰则充满了浪漫主义的情调色彩。唐代诗人白居易的长诗《霓裳羽衣歌》及其注文为了解这首作品提供了宝贵的资料。据其推断，这部大曲音乐共有36段（散序6段、中序18段、曲破12段）。其中最精彩的音乐是抒情气息极其浓郁的散序部分，结尾则一反大曲在急剧的节拍中结束之常态，而是缓慢地终止。该曲早已失传，学术界一般认为，宋代姜夔于1186年发现并保存下来的《霓裳中序第一》，可能就是乐曲中间的一段。《霓裳羽衣曲》有着极为感人的艺术魅力，代表着唐代歌舞音乐的最高成就。

7． 舞阳贾湖骨笛

【答案】舞阳贾湖骨笛是原始社会乐器，出土于河南省舞阳县贾湖遗址，属裴李岗文化。目前该遗址共出土骨笛近35件，系丹顶鹤的尺骨所制，磨制精细，七孔，在第六孔与第七孔之间有一小孔，经测音可以发两变音，应为第七孔发音而钻的调音孔。贾湖出土的骨笛，分散在不同的墓葬，其年代先后相差很人，可分为三个时期:①早期，距今9000多年至8600年左右，骨笛上开有五孔、六孔，能奏出四声音阶和完备的五声音阶; ②中期，距今8600至8200年左右，开有七孔，能奏出六声和七声音阶; ③晚期，距今8200至7800年左右，能奏出完整的七声音阶以及七声音阶以外的若干变化音。贾湖骨笛是目前我国出土年代最早、出土数量最多、保存最为完整、现在仍能用于演奏的乐器。

8． 《大武》

【答案】《大武》是西周乐舞，又名《武》，是以歌颂周武王伐封的功绩为内容的一种武舞。据《乐记·宾牟贾》记载，春秋时期孔子所见的《大武》演出，结构共分六段:第一段舞队由北面而来，舞者都手执武器，列队而立，以歌唱表现了武王伐封的决心; 第一段表现消灭商封的战争胜利; 第三段灭商后再向南方进军; 第四段表示巩固了南国疆域; 第五段分成两个舞行，周公、召公分列左右辅理朝政; 第六段舞队重新集合，列队向武王致敬，表现对周天子的尊崇。由于《大武》是表现战争场面的武舞，因此孔子评价:“《武》尽美矣，未尽善也”《（论语·八倩》）。有人考证，《大武》的六篇歌章保存在《诗经·周颂》中。根据《通典·乐》中的记载，这部作品在秦始皇_十六年（公元前221）被更名为《五行》。

二、选择题

9． 中国传统的记谱法有（ ）。

A. 文字谱

B. 简字谱

C. 纽姆谱

D. 工尺谱

E. 声曲折

【答案】ABDE

10．姜夔是以下哪个朝代的音乐家（ ）。

A. 唐代

B. 五代十国

C. 北宋

D. 南宋

【答案】D

【解析】姜夔，字尧章，号白石道人，汉族，饶州都阳（今江西省都阳县）人。南宋文学家、音乐家。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

11．下列哪部乐舞被孔子评价为“尽善尽美”（ ）。

A. 《大武》

B. 《大夏》

C. 《箫韶》

D. 《大潢》

【答案】C

【解析】《史记·孔了世家》载:“子与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。”，《论语·述而》又载:“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”，《论语·八佾》:子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”

12．琴曲《碣石调·幽兰》采用以下哪种谱式记写（ ）。

A. 文字谱

B. 减字谱

C. 工尺谱

D. 半字谱

【答案】A