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一、名词解释

1． 社会本位论

【答案】社会本位论是主张从社会的角度考虑人和社会的关系，把满足社会的需要当作教育的目的的一种价值取向。其主要代表人物有法国的孔德、涂尔干，德国的那托普和凯兴斯泰纳等。其基本主张是:①教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，其发展必须服从社会发展的需要; ②教育目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使个人社会化; ③社会价值高于个人价值。受具体的社会历史条件的制约，社会本位论看到了社会的作用却忽视了个体的价值，不利于个体主动性和创造性的发挥。

2． 体育

【答案】体育是人们通过身体运动来增强体质，促进身心发展的教育。它有广义、狭义之分。广义的体育又称体育运动，泛指以身体练习为基本手段，有目的、有组织地增强体质、增进健康、提高运动技术水平、丰富社会文化生活的活动; 狭义的体育指有目的、有计划、有组织地为促进身体全面发展，增强体质，传授锻炼身体的知识、技术、技能，培养思想品德的教育过程，是与德育、智育、美育、劳动技术教育一起，构成全面发展教育的重要组成部分。体育属于社会文化教育范畴，是人类特有的社会现象，产生于人类生产劳动和社会生活的需要，受一定社会政治和经济的制约，并服务于一定社会的政治和经济。它的作用主要体现在:①能促进人体正常生长发育，提高人体机能水平，全面发展人的体能，增进人体适应能力，预防疾病，康复身心，健身、健美，延年益寿; ②对社会主义精神文明建设和丰富个人的生活，娱人娱己有重要作用; ③可振奋民族精神，发展国际交往，加强民族团结，增强民族自豪感; ④对社会生产也有促进作用，与社会教育、军事、医疗卫生、宗教、体闲娱乐活动密切相关。

3． 教育的相对独立性

【答案】教育的相对独立性是教育的一种属性。它是指教育在一定范围内、一定程度上具有独立于政治、经济等其他社会现象的性质。教育的相对独立性表现在以下几个方面:①一定社会的教育不仅受一定社会政治、经济、生产力的制约，也可反作用于一定社会的政治、经济和生产力等社会现象，促进或阻碍它们的发展。②教育是人类延续、社会发展必不可少的条件，其存在的必然性不因政治、经济制度的更迭而改变。③教育的发展不仅受政治、经济制度的制约，还要服从于自身内在的规律。④教育本身具有继承性。教育的思想、制度、内容和方法，尽管受当时的政治经济制度和生产力发展水平所制约，但又是从以往的教育发展而来的，都与以往的教育有着

渊源的关系，都带有自己发展历程中的烙印。⑤教育具有与政治经济制度和生产力发展的不平衡性。教育与政治经济制度和生产力的发展，并非完全同步。这有两种情况:一种是，由于人们的思想意识往往落后于存在，教育的思想和内容也往往落后于政治经济制度和生产力的发展; 另一种情况是，由于认识了社会发展的规律，根据社会发展的趋势，预见到教育发展的方向，在旧的政治经济制度下，也可能出现新的教育思想。

4． 培养目标

【答案】培养目标是各级各类学校或专业的具体人才培养要求或培养人才的具体质量规格。它是根据教育目的的要求，从各级各类学校或专业的培养任务出发，针对受教育者身心发展的特点制定的。培养目标是教育目的的具体化，它和教育目的的关系是特殊和普通的关系。不同层次、不同类型的学校的培养目标是不同的。例如，中小学的培养目标就是培养全体学生的基本素质，为他们学习做人和进一步接受专业教育打好基础，为提高民族素质打好基础; 职业技术学校的培养目标就是培养有一定专业知识和职业技能的学生，使其能够在以后的职业生涯中有一技之长。

5． 德育

【答案】德育是指旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国，德育包括思想教育、政治教育、道德教育; 在西方，德育一般指伦理道德教育以及有关价值观的教育。德育是历来学校教育的重要组成部分，在巩固和发展一定的社会制度，形成统一的社会规范，稳定社会秩序等方面具重要作用。在学校教育中，德育与智育、美育、体育有密切的联系，对受教育者各方面素质的发展具导向和促进作用。

6． 义务教育

【答案】义务教育是指根据国家法律规定对适龄儿童实施的一定年限的普及的、强迫的、免费的学校教育。这种教育要求社会、学校和家庭予以保证，对儿童既是应享受的权利，又是应尽的义务。义务教育产生于16世纪欧洲宗教改革运动中，实行义务教育是现代社会生产和现代社会生活发展的必然要求，也是现代文明的一个重要标志。其特点包括:①义务教育具有免费性，是指国家对接受义务教育的学生免除其全部或大部分的费用，这是世界各国实施义务教育的共同点; ②义务教育具有平等性，是指所有适龄儿童都有接受义务教育的权利; ③义务教育具有强制性，是指接受义务教育是对国家应尽的义务。我国实行的义务教育分初等教育（小学）和初级中等教育（初中）两个阶段，义务教育的学制主要有“六三”制、“五四”制和“九年一贯制”等。

7． 教育的质的规定性

【答案】教育的质的规定性是指对教育本质的探讨。教育的本质属性就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动，或者说是培养人的过程。人们在表明教育的本质属性时，基本上是从两个侧面来表述其内涵的:一是从教育者培养人的过程来谈，如教育是培养人、造就人、训练人的过程; _是从受教育者身心发展变化来谈，如教育是发展，是生长，是对生活的适应，是经验的积

累与重新组合，是个体社会化的过程。总之，对教育的普遍的本质的概括，都是教育者与受教育者活动的统一，都是教育者促使受教育者身心发展的过程。

8． 班集体

【答案】班集体是指由整个班级所组成，以完成学校教育任务为共同目标，有一定组织机构、规章制度的学生共同体，是班级群体发展的高级形式。班集体在教师指导下的班级共同活动中形成，一般经历三个阶段:①在外力（包括学校、教师等）组织下建立班级，确定目标; ②建立学生组织领导核心; ③形成集体规范和舆论。班集体对学生个体的思想品德和学习效果发生作用，是实现教育目的的力量与手段。一个真正的班集体，有明确的奋斗目标，健全的组织系统，严格的规章制度与纪律，强有力的领导核心，正确的舆论和优良的作风与传统。它能正常发挥其整体功能，有计划地开展各种教育活动，不断总结经验，使集体不断自我提高、自我完善和不断前进。

二、简答题

9． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。

【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点

梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一义”，“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。

（2）梁启超关于教育宗旨的观点

梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”，“而独无可以为一国国民之资格”，所以他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”），他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利义务并重的思想，有知识、道德和才干，既能自主、自立，又有团体协作精神。

10．简述学生发展的一般规律。

【答案】学生的发展是指学生在遗传、环境和学校教育以及自我内部矛盾运动的相互作用下，身体和心理两个方面所发生的质、量、结构方面变化的过程及结果。一般而言，学生发展的一般规律主要有以下几个方面:

（1）顺序性和阶段性