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一、名词解释

1． “两个必然”

【答案】“两个必然”指的是资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利，讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性。“两个必然”的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。

2． 资本主义基本矛盾

【答案】生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。 在资本主义条件下，随着科学技术的进步和社会生产力的不断发展，资本主义生产不断社会化。但是，在资本家私人占有生产资料和剥削雇佣劳动的生产关系中，社会化的生产力却变成资本的生产力，变成资本高效能地榨取剩余劳动、生产剩余价值、实现价值增殖的能力。资本主义基本矛盾是生产力和生产关系之间的矛盾在资本主义社会的具体体现。资本主义越发展，科学技术以至社会生产力越发展，生产社会化的程度越高，不断发展的社会生产力就越成为资本的生产力，资本就越来越集中在少数资本家手里，资本主义基本矛盾尖锐化就越是不可避兔。

3． 社会存在

【答案】社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，卞要是指物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。

（1）地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件，它还作为劳动对象不断进入人们的物质生产领域。

（2）人口因素也是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响的作用。人是社会生产和社会生活的主体，人口数量、素质、结构等状况对社会存在和发展具有重要作用。

（3）在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。生产方式就是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一，它集中地体现了人类社会的物质性。

4． 商品经济

【答案】商品经济是指以交换为目的而进行生产的经济形式。商品经济是作为自然经济的对立物而产生和发展起来的。商品经济产生的历史条件有两个:

①社会分工的出现;

②生产资料和劳动产品属于不同的所有者。

5． 哲学基本问题

【答案】（1）哲学基本问题是思维和存在的关系问题。

（2）哲学基本问题包括两方面的内容:

①物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。

②思维能否认识或正确认识存在的问题。

根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。

6． 商品

【答案】商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。

（1）使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。使用价值是交换价值和价值的物质承担者。

（2）价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，是商品所特有的社会属性。任何有用物品都具有使用价值，但只有这种有用物品是劳动产品并作为商品时，它才具有价值。价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。

（3）商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系

独立性，商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。

缺乏统一性，作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。

7． 相对静止

【答案】辩证唯物主义在承认运动绝对性的同时，也承认物质存在着某种相对静止状态。相对静止是运动的一种特殊状态，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡的状态。静止是有条件的、暂时的，因而是相对的。相对静止有两种基本情况:其一是指没有发生相对位置的移动。其二是指没有发生质变。即从事物本身来看，事物仍然保持着自己的性质，仍然处十不显著的量变阶段而没有变成别的事物，暂时显现为静止状态。

8． 资本

【答案】资本是指用于生产的基本生产要素，即资金、厂房、设备、材料等物质资源。在资本主义社会中，资本具有不同的形式。主要表现在:

（1）按资本在剩余价值生产中所起的作用不同，可分为不变资本和可变资本。

（2）按资本的价值周转方式不同，可分为固定资本和流动资本。

（3）按资本所处的领域不同，可分为产业资本、商业资本、借贷资本和银行资本等。

9． 社会形态

【答案】社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的统一。依据生产关系的不同性质，社会历史可划分为五种社会形态:原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和共产主义社会。

10．实践

【答案】实践是指人类能动地改造客观世界的物质活动。人类能动地改造世界的客观物质性活动，是感性的、对象性的物质活动，“全部社会生活在本质上是实践的”，哲学的重要使命在于指导实践改造世界。实践的基本特征包括:

①实践是物质性的活动，具有直接现实性。

②实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。

③实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。

二、分析题

11．分析下列材料一并回答问题

材料1:荀子在其《天论》中指出:“天行有常，不为尧存，不为架亡。”但人在自然规律面前不是无能为力的，他说:“大天而思之，孰与物畜而制之? 从天而颂之，孰与制天命而用之? 望时而待之，孰与应时而使之? 因物而多之，孰与骋能而化之? 思物而物之，孰与理物而勿失之也? 愿于物之所以生，孰与有物之所以成? ”

材料2:（揠苗助长》篇出自《孟子章句·公孙丑上》原文为“宋人有闽其苗之不长而握之者，芒芒然归，谓其家人曰:‘今日病矣，予助苗长矣! ’其子趋而往视之，苗则稿矣。”

材料3:“愚公移山”的典故出自《列子·汤问》。其文如下:

太行王屋二山，方七百里，高万初。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋日:“吾与汝毕力平险，直通豫南，达于汉阴，可乎? ”杂然相许。其妻献疑日:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何? 且焉置土石? ”杂日:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕叠运于渤海之尾。邻人京城氏之蠕妻有遗男，始龄，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲蟹史笑而止之日:“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何? ”北山愚公长息曰:“汝心之固，固不可彻，曾不若蠕妻弱子。虽我之死，有子存焉:子又生孙，孙又生子; 子又有子，子又有孙; 子子孙孙无穷匾也，而山不加增，何苦而不平? ”河曲智雯亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一詹朔东，一詹雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）材料1表达了怎样的思想观点?

（2）材料2表达了怎样的思想观点?