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一、名词解释

1． 氏族公社

【答案】氏族公社是指原始社会后期以血缘关系结成的基本的社会经济单位，是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。其只要特点是:妇女居于支配地位，丈夫居于妻方，辈份从母系计算，财产由母系继承。父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。其主要特征是:男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。

2． 诸葛亮

【答案】诸葛亮（181～234年）是三国时期蜀汉皿相。字孔明，为避东汉末战乱，随叔父到荆州，叔父死后，在南阳隆中（今湖北襄樊西）躬耕隐居十年，结交士人，观察天下大势，后刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他向刘备提出联吴抗曹、据有荆益、三分天下的隆中对策，赤壁之战前夕，亲往江东联络孙吴，结成抗曹联盟，使曹操败退; 又帮助刘备经营荆州，占领益州，建立蜀汉政权。刘备征吴失败后，死前在白帝城将复兴汉室的大业托付给他，从此担负起蜀国重担，重新与孙吴修好，平定南方叛乱，并屡次北伐曹魏，兢兢业业，呕心沥血，以致积劳成疾，234年

病逝于北伐前线五丈原，是三国时期杰出的政治家、思想家、军事家，被司马懿赞为“天下奇才”。

3． 复社

【答案】复社是指明末以张溥、张采为首的文社团体。其成员多为青年士子，以宗经复古、切实尚用为号召，密切关注社会人生，并亲身参与政治斗争。复社成员后来或被魏忠贤迫害致死，或抗清殉难。顺治时被取缔。他们大都怀着饱满的政治热情，以宗经复古，切实尚用相号召，切磋学问，砥砺品行，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他们的作品，注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗清伟业，抒发报国豪情，富有感染力量。也标志着明末文风新的重大转向。

4． 《大诰》

【答案】《大诰》是指明朝具有法律效力的特别刑事法规，由明太祖朱元璋亲自写定。随后，其又颁行了《大诘续编》、《大诘三编》。三编《大诘》汇集了大量惩治官民贪赃受贿、转嫁赋役、侵吞税粮、抗租误役、流亡隐匿和使用凌迟、枭首等重刑的案例。其目的在于公布一系列酷刑案件，用以威慑及警戒臣民，使之安分守己。反映了明太祖治乱世用重典的思想。

《大诰》三编是朱元璋用严刑峻法治理臣民的记录，也是其推行专制主义的一种手段。因为过于严酷和过多体现明太祖个人特征，故《大诘》在洪武之后基本不再行用。

5． 宋明理学

【答案】宋明理学是指宋明的儒家哲学思想体系，以阐释义理、兼谈性命为主，故称“理学”。宋明理学以儒家思想为主，又吸收了佛、道的某些思想观点，探讨“性命义理”及尧舜禹汤文武周孔之道，所以“理学”又称“道学”。理学起于北宋，南宋时期繁荣发展，经金元至明末清初衰落。北宋时，汉唐注疏之学没落，义理之学逐渐兴起，转而探讨有关宇宙包括自然界和人类社会的起源与构成的原理，形成了宋代新儒学，理学就是在这种背景下发展起来的。北宋时期的胡瑗、孙复、石介有理学“三先生”之称。至周敦颐、邵雍、张载、“二程”为理学奠定了基本的理论基础，即“理”、“气”等基本理学概念的提出和诠释。南宋朱熹是理学的集大成者，形成了系统的理学思想，并使理学在宋理宗后取得官方哲学的地位。与朱熹同时，有陆九渊一派与“程朱”对立。金、元、明时期理学仍是思想的主流，地位进一步巩固，并且到明朝王守仁时发展到了另一个高峰。王守仁以“灵明”、“感应”说，使朱、陆关于心、物的分歧得到统一；以“致良知" 说，使朱、陆关于知、行的分歧得到合一。明末清初，实学兴起标志着宋明理学的没落，乾嘉考据又进一步促使了理学的衰落。

6． 郑州商城

【答案】郑州商城是指商代中期都城遗址。遗址位于郑州市区，平面呈长方形，四周有夯筑的城墙，周长7公里。墙基最宽处达32米，地面上残留最高约5米左右。在城门东北部近40万平方米的较高地带，有数十座夯土台基建筑遗存，应是贵族居住的宫殿区。郑州商城内出土数以万计的文物，其中最珍贵者如玉戈、玉铲、玉璋、玛瑙等玉器，反映了制玉工艺相当高的水平。在宫殿区附近，还发现了与祭祀有关的遗存。在城外有居民区、墓葬区和手工业作坊区，其中手工作坊包括铸铜、制陶、制骨等。这座城邑始建于商代早期，沿用时间较长，应是商王国的首都或别都。

7． 南戏

【答案】南戏是指宋元及明初流行于南方的戏曲艺术。经由南曲腔调演唱的温州杂剧等地方戏发展而成，亦称传奇、戏文。出现在宋杂剧脚色体系完备之后，在叙事性说唱文学高度成熟的基础上形成。它是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出一种新兴艺术样式。著名的“四大传奇”，是《荆钗记》、《拜月亭》、《杀狗

，则被推崇为“南戏之祖”。 记》和《白兔记》。而元末温州高明的《琵琶记》

8． 北京人

【答案】北京人是指中国华北地区旧石器时代早期的人类化石。遗址发现地位于北京市西南房山区周口店龙骨山。北京人过着原始的群落生活，主要依靠采集果实和狩猎野兽为生。他们生活年代较为分散，约在距今70～20万年之间。总体来看，北京人头盖骨低平，头骨较厚，脑容量大约相当于现代人的80，平均身高也较矮，但四肢尤其是上肢已与现代人相当接近。在北京人所居洞穴中发现的石器多达10万件，包括砍研器、刮削器、尖状器等，从早期到晚期有明显的变化，

突出显示了其打制技术逐步提高。洞穴中还有厚达6米的灰烬积层，表明北京人不仅懂得用火而且还能保存火种。

9． 元祐更化

【答案】元祐更化是北宋元韦占年间反变法派推翻王安石变法的事件。元丰八年（1085年）春，宋哲宗即位，其祖母宣仁太后执政，废除神宗与王安石推行的新法，贬黜熙宁、元丰时用事诸臣，起用司马光、文彦博、吕公著、范纯仁等人；学校停止使用王安石的《三经新义》教材，篡改熙宁、元丰时的史官记录，重新编纂《神宗实录》。因这一事件发生在元祐年间，故史称“元祐更化”。

10．孙思邈

【答案】孙思邈是唐朝著名医药学家。他坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病，参考前人的医药文献，并结合自己数十年的临证心得，写成了我国医学发展史上具有重要学

，两书的内容十分丰富，共收集了五千三百多术价值的两部医学巨著《千金要方》和《千金翼方》

个药方，记载了八百多种药物。《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙思递因此被尊称为“药王”。

二、简答题

11．简述中国古代赋税制度的沿革变化。

【答案】在中国古代社会，赋税随着每个历史时期的不同而各有其特点。

（1）先秦时期

夏商周时期实行贡赋制度，这是赋税的雏形。随着土地私有制的出现和发展，鲁国实行“初税亩”，这是我国征收土地税的开始。

（2）秦汉时期

秦汉时期，封建国家把全国的平民编入户籍，作为征收赋税、征发徭役的根据，编户齐民是国家赋役的主要承担者。秦王朝时，赋税和兵徭繁重，导致短命而亡。汉初统治者吸取教训，实行轻徭薄赋的政策，汉代田租较轻而人头税较重。这一赋税制度对当时社会经济的发展产生了深刻影响:①汉代统治者轻徭薄赋，迅速恢复发展了社会生产；②加剧了土地兼并，引发了阶级矛盾和社会危机；③少地或无地的农民为逃避难以负担的赋役，或托庇豪门，加强了豪强地主的势力，或沦为流民，成为社会动荡不安的重要因素。大量的编户齐民从政府的户籍中消失。加剧了国家的财政危机。

（3）魏晋南北朝时期

北魏实行均田制和租调制，其中“调”是户税，以户为单位征收。

（4）隋唐时期

隋唐沿用并发展为租庸调制。其中“庸”是纳绢代役，这一规定保证了农民的生产时间，有利于农业生产的发展。唐朝中叶，土地兼并进一步发展，均田制逐渐瓦解，租庸调制也无法维持。