2017年温州大学人文学院815传播学考研题库
● 摘要
一、简答题
1． 什么是数字鸿沟? 其可能的社会后果是什么?
【答案】（1）数字鸿沟的定义
数字鸿沟是指由于信息和通信技术的全球发展和应用，造成或拉大的国与国之间以及国家内部群体之间的差距。‘已的产生，从世界范围看，就是由于发达国家经济水平及信息化程度与发展中国家之间所形成的信息不对称; 从发展中国家看，就是由于地区、行业、所有制以及企业规模等差异，存在着的信息不对称。
（2）数字鸿沟的社会后果
在信息资源已经成为国家经济实力和国际竟争力的核心战略资源的今天，国家或地区之间由于因特网基础设施建设和操作技术普及水平等差异，造成了信息资源获取能力的巨大差距，进而影响了弱势国家的经济实力与国际竞争力; 不同人群之间因为收入、受教育水平、所处地域及种族等方面的差异而造成了对因特网技术掌握和运用等的差异，进而导致了不同群体在社会中面临的机遇、待遇不等，出现了“信息落差”、“知识分隔”和“贫富分化”等问题。
数字鸿沟己不只是国家间或国家内部在信息基础设施、数字技术的使用、电子化服务方面差别的问题，它牵扯到整个社会的贫富差距、信息资源多寡和资金、文化、就业、生活质量等问题，牵扯到国家或地区科技参与能力的强弱、经济的增长方式等更深层次方面的社会问题。
2． 简述20世纪90年代后媒介效果研究的新进展。
【答案】20世纪90年代后媒介效果研究的新进展，表现在:对结构和文化条件有了更多的关注和理论思考，更加重视人际传播的作用，原本人际传播与大众传播研究相对分离的状态正被日益打破。这具体地集中反映在三个方面:
（1）全面考察效果发生过程中诸因素。
从研究的自变量来看，主要因素是:接触媒介之前的个人的基本情况（人口学变量、受众观念）、接触媒介的情况（内容、时间、媒介的类型）、接触媒介的情境（受众所处的环境、社会结构/组织环境）。从研究的因变量来看，主要有认知、态度和行为因素。这表明，媒介效果研究己经从原来的典型的S-R 模式向。-S-O-R 模式转变，全面考察效果发生过程中的诸要素。
（2）对自变量的考察侧重对媒介内容与使用的细化。
这方面效果研究的拓展表现为两个主要方面:
①如何看待一般性扩散与特定内容之间的不同影响;
②不同的内容特征与效果之间的关系如何? 这方面的研究关心媒介内容中的哪些变量在受众对这些内容的理解和反应中发挥了作用。
（3）对因变量态度、行为和认知三者的考察较为均衡，侧重对认知的考察。
“有限效果论”概括“媒介的效果反映在‘在什么样的情况下对什么样的受众产生什么样的效果”，这一经典结论的同时，在很大程度上也悲观地宣布媒介效果研究存在的不必要性和死亡。当下的媒介效果研究则在认同“有限效果论”的结论的同时，积极、乐观地去深入挖掘制约媒介效果有限的前置变量、中介变量等因素。
3． 请举例说明符号互动论的观点? 符号互动论是唯心主义理论吗?
【答案】（1）20世纪初米德所著的《心灵、自我与社会》，开创了符号互动论的学术传统。符号互动理论的主要假设有以下几方面:
①社会现实和物质现实都是有意义的，人们通过对象征符号的意义做出解释而获得对世界的经验。
②符号的意义是人们通过和其他人之间的社会互动获得的。
③人的决策和行为不是建立在外界的刺激上，而是建立在他对环境的主观理解和社会期待上。 ④自我和其他社会客体一样，也是在与他人的社会互动中形成的。
（2）米德用实用主义的思路，对自我的构成做了独特的解释。在与他人互动的过程中，我们学会站在他人的角度看待自我的行为与角色，这种自我的概念，米德称其为“概化的他人”。
①在此基础上，米德把自我分成两个部分，一个是冲动的、充满欲望的、无约束的主我（工），另一部分则是客我（me ），他是具有约束性的、与他人的期待相一致的概化的他人。
②自我则是这两部分的互动所形成的动态过程。在做出一个决策的时候，我们既要考虑自我的冲动，又要考虑这么做时，别人会如何评价我。通过这种解释，人们把外在的社会、他人和自我联系在了一起。
③既考虑客我，又关注别人对自己的评价，结合所处的社会环境等得出自我的定义，这一行为本身就不属于“唯心”主义论。
4． 用“议程融合”的相关理论，解释网上信息的传播。
【答案】（1）“议程融合”的含义
①1972年，麦库姆斯MIcCombs 和肖Sh 二发表《大众传媒的议程设置功能》，认为大众媒体能够为公众设置“议程”，大众媒体报道量越大的问题，越容易被公众认为是当前最重要的问题，支持大众媒体的“强效果”论。
②随着互联网、手机等更个人化的媒体的普及，传统大众媒体的设置议程的能力开始下降，单一而普遍的公众议程正在减少，或者影响议程设置过程的中介因素正在增多，变得更加复杂。因此仅从传播者的角度孤立地研究议程设置不够，还需要从受众的角度，并结合整个社会环境来考察议程设置的中介因素。
③1999年，麦库姆斯和肖提出“议题融合”Cagendamelding ）理论。他们认为议题融合包括六个阶段:决定群体归属，是否具有该群体所需要的信息，定向需求，即个人在缺乏该群体需要信息时，就会产生此类需求，媒体接触，媒体接触形成铺垫效果，形成框架效果。
④议程融合理论着重研究社会大众为何、如何使用各类传播媒介，以及使用传播媒介所达到
的社会效果。它认为人们在使用和挑选传播媒介及其议题时是有意识有目的的，个人首先有强烈加入团体的愿望，然后通过大众传播媒介和其他媒介，寻求与他们的需求、认知等一致的团体的信息，避免与他们的需求、认知不一致的团体。议程融合理论说明，只要受众愿意接受并寻求大众媒体的引导，大众媒体仍然会产生强大的议程设置效果。
（2）“议程融合”理论与网络信息的传播
随着网络时代的到来，“议程融合”现象更加突出地体现在网络意见的形成与扩散之中。当人们希望加入某个团体时，他们首先会考虑自己是否具有该团体的相关信息。为获得共同的话语，他们往往通过网络社区或者其他网络平台获取这些团体的信息并了解他们的议题。在他们与这些网络媒体接触后，网络媒体的议题就对他们的日常议题具备“议程设置”的功能，同时网络信息得以传播。网络意见由形成到完成整个扩散的这一过程，说明了网络传播的巨大潜力，只要能捕捉到人们的需求，网络就能对人们的议题关注和环境认知产生巨大影响。
5． 请你以中国2008年奥运会（或春节联欢晚会）为例，分析大众传播是如何建构共享的意义和文化的。
【答案】（1）传播是共享，詹姆斯·卡里认为，传播是一个制造、保持、修补和转换现实的象征性过程。通过传播，一定群体的人们共享民族、阶级、性别身份、信仰等。
①他们共享着相同的文化。传播塑造和定义“我们”，把“我们”与“他们”区别开。由于我们天天依赖于传播的这一功能，就像鱼相忘于江湖，反而不易察觉。
②传播是仪式。传播仪式是一种对主体的召唤，邀请读者参与到传播中，获得他们在日常生活中所扮演的角色。这种传播仪式是对现实的再现与建构。③传播的仪式观并不把新闻看做是简单的信息，而是把它看做戏剧。传播不是描述世界，而是描述权力、行动的舞台，人们被邀请参与其中。
④大众传播可以形成社群、共同身份、文化，这种观念在中国儒家的文化中也受到重视。
（2）传播是彼此平等的交流和对话，在其中传受双方获得相互理解和共识。在2008年的奥运会中我国大众传播媒体抓住了主旋律，来进行构建我国的奥运文化和意义，大众媒体采用电视、报纸、网络、广播全方位的对奥运会进行报道。对奥运会的报道我国采用的是大的以积极正面的形象报道为卞，同时突出典型的形象。传媒选择了合适的报道素材，因为这些意义是普遍的和典型的，人们就能够很好的理解其中的意义。在受众中不会存在理解的障碍和隔阂，能够做到意义的共通。同时设置了及时的反馈渠道让受众进行反馈，这样传播者就能更好地理解受众意义，这在刘翔退赛中可以很好看出。
6． 新闻专业主义的内涵是什么?
【答案】新闻专业主义，是新闻工作的职业精神，以及围绕着职业意识的一套新闻传播专业的操作要求。包括:
（1）专业（行业）意识:监测社会环境的责任意识。
（2）职业规范意识和评价标准。