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一、辨析题

1． 剩余价值是剩余劳动的特殊表现。

【答案】该说法正确，具体分析如下:

剩余劳动是劳动者生产自己和家属生活必需品的必要劳动以外的劳动。剩余价值是雇佣工人剩余劳动创造的、被资本家无偿占有的、超过劳动力价值的新价值。剩余劳动的出现和发展，是社会生产力和劳动生产率提高的结果，与社会形态无关。但剩余劳动的占有状况则体现了各种不同的社会生产关系。在资本主义生产关系下，剩余价值是剩余劳动的凝结，是剩余劳动的特殊表现。

2． 在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识获得。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

（1）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。

①就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。

②抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。

（2）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。

①知识本身是劳动的产物，知识中凝结大量抽象劳动，价值的增长是知识价值转移到产品中去的结果。

②知识的运用传输处理，以及知识向生产力的转化都离不开人的劳动，价值增值是通过劳动实现的。

③知识不创造价值，因为它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。

（3）此观点的错误在于，没有认清抽象劳动是价值的唯一来源。

3． 有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。你怎么评价这样的观点? 如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?

【答案】（1）这样的观点是错误的。具体分析如下:

马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。

①马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。它的科学性表现在:坚持世界的物质性和真理的客观性，力求按照世界的本来面目如实地认识世界; 力求全面地认识客观事物，并透过现象而深刻地揭示事物的本质和规律; 自觉接受实践的检验，并在实践中不断丰富和发展。

②马克思主义具有革命性，它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论。它的革命性表现在:坚持唯物辩证法，具有彻底的批判精神，“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。它具有鲜明的政治命场，毫不隐讳自己的阶级本质，公开申明是为无产阶级和人民大众服务的，坚持了无产阶级解放和人类解放的有机统一。

（2）理解马克思主义是科学性与革命性的统一性

马克思主义的科学性和革命性是统一的。科学性并不意味着价值中立和没有立场，革命性也并不意味着缺乏客观态度和科学精神。马克思主义的科学性和革命性是相互支撑、相互促进、有机统一的。这种统一不是抽象的先验的，而是以社会主义运动的实践为基础，并在这种实践中实现的。这种以实践为基础的科学性和革命性的统一的关键，就在于无产阶级的先进性。正因为无产阶级是先进生产力的代表者，具有革命的彻底性，它对于科学特别是科学的革命理论有着强烈的渴望。正如恩格斯所说:“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”

4． 社会经济形态的发展是一个自然历史过程。

【答案】该说法正确，具体分析如下:

任何一种经济社会形态的产生和灭亡都取决于经济条件。马克思主义认为，经济运动是有规律的，经济社会形态的发展是一种自然史的过程。

（1）人类社会的经济运动同样有其自然规律。

自然规律，首先是指自然界物质运动的规律，是自然形成、自然发展和自然转化的规律; 对人类来说，自然规律不仅是不以主观意志为转移的，而且是强制性的。其实，类似这种自然规律同样存在于人类社会，而经济社会形态的发展过程则表现为一种自然史的过程。

（2）不能人为取消自然的发展阶段。

按照马克思所揭示的经济运动规律，在经济关系否定之否定的运动过程中，作为中间环节的发展阶段是不能跳过的，也是不能以法律的形式或者超经济的手段取消的。

（3）任何经济社会形态都是在原有形式内部发展起来的。

马克思认为，“新的生产力和生产关系不是从无中发展起来的，也不是从空中，又不是从自己产生自己的那种观念的母胎中发展起来的，而是在现有的生产发展过程内部和流传下来的、传

统的所有制关系内部，并且与它们相对立而发展起来的。

任何生产方式都不是在空地上或废墟上建立起来的; 新的生产方式是在原有的生产方式内部逐步发展和自然形成的，是在扬弃旧的生产方式的基础上并作为它的对立物出现的，新的生产方式和旧的生产方式不是截然分开的。

5． 历史唯物主义就是经济决定论。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

历史唯物主义是指社会存在和社会意识是辩证统一的。

（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。社会意识产生的最切近的基础是人类的社会实践，实践的能动性决定了意识反映的能动性。

（2）社会意识根源于社会存在，是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。所以历史唯物主义并不是经济决定论。历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。所以历史唯物主义不是经济决定论。

（3）把历史唯物主义和经济决定论上等号实际上否认社会发展的多样性与复杂性，把历史简单的看成一个仅仅由经济因素起作用的简单的过程，否认了其他因素的作用，否认了社会意识对社会存在的反作用，割裂了社会存在与社会意识的辩证统一。

6． 对待马克思主义理论的正确态度应该是坚持和发展。

【答案】正确。具体分析如下:

马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。因此，我们的正确态度就是“坚持”和“发展”的统一。

一方面，必须坚持马克思主义的基本原理，批判“过时论”，马克思主义的许多理论在160多年的今天任然被证明是对的。另一方面，马克思主义理论必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，要与时俱进，不断创新。马克思主义的生命力在于创新。只有进行创新，才能不断发展。创新又是以坚持和继承为前提的。把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现与时俱进的要求。要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章; 要发挥革命传统又要创造新鲜经验。

7． 和谐不包含矛盾，因而建立和谐社会将会失去发展的动力。

【答案】该说法错误。具体分析如下:

（1）和谐指事物协调地生存与发展的状态。从作为社会活动主体的人类的角度来看，和谐包括人自身的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。

（2）从哲学上讲，和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并非否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。“和而不同，同则不继”，和谐也是在不断解决矛盾中实现的。