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一、名词解释

1． 社会群体

【答案】初级群体，又称直接群体、基本群体或首属群体，是指其成员相互熟悉、了解，因而以感情为基础结成亲密关系的社会群体。典型的初级群体有家庭、邻里、朋友和亲属等等。

2． 人口老龄化

【答案】人口老龄化或老化反映的是人口年龄结构的一种动态变迁过程。人口老龄化是指总人口中60岁或65岁以上的老年人所占比例升高，而其他年龄组人口比例相应降低的过程。人口老龄化将可能带来家庭结构、社会关系、价值观念以及社会生产和消费结构的变化。人口老龄化不仅是老年人的增多，而且也是老年人的老龄化过程，即在老年人中，高龄老人越来越多。老年人口的增多，同时也是其他年龄结构人口比例下降的过程。

3． 不遵从越轨

【答案】不遵从越轨（nonconforming deviant）与反常越轨不同。不遵从越轨者相信规则是坏的，以至于有必要通过蓄意和集体的违反它而向它进行道义上的挑战。同希望隐瞒其行为的反常越轨者不同，不遵从越轨者吸引人们对其行为的注意。他们的目标不是个人得失而是改变规则。

4． 虚拟社区

【答案】虚拟社区是指由网民在电子网络空间进行频繁的社会互动所形成的具有文化认同的共同体及其活动场所。它是与传统的实在社区相对而言的。它也具有实在社区的要素，比如有一定的活动区域; 有一定数量固定的人群，人与人之间有着频繁的互动。虚拟社区存在于与日常经验的物理空间不同的电子网络空间，社区的居民为网民，他们在一定的网络空间内围绕共同的需要和兴趣进行交流和活动，并形成了共同的文化和对社区的认同感和归属感。

5． 解构主义（德里达）

【答案】德里达是激进的后现代主义的代表人物之一，他提出了解构逻各斯中心主义，意在向传统挑战，打破传统的思维方式。

（1）解构逻各斯中心主义:

①德里达认为，西方传统文化基础是逻各斯中心主义的或以在场为中心的形而上学，它在二元对立的逻辑上建构自己。解构就是要分解或消解这种结构。

②德里达通过对言语中心论的解构来颠覆形而上学。言语中心论把言语看做是第一位的、本源的、在场的。说话者的“在场”使言语的意义是直接的、透明的、同一的、确定的，而书写则

被认为是不在场的、间接的、多样的、充满差异而不确定的。

③德里达运用索绪尔的语言学中差异原则，即符号的意义存在于与其他符号的差异中，论证了能指和所指不是固定的，而是在差异中确定的，最后他得出了语言的本质是游移不定和差异。这样，言语/书写的二元对立就被颠倒过来。

④延异:说明符号和本文都是在与别的符号和本文不同的情况下才得以在场的，只有通过把那些本属于不在场概念的特征给予在场这个概念，才能理解在场概念的含义。

⑤解构的目的就在十永无休止、一次一次地解构，二元对立的等级结构永远无法建立。既然符号的意义是不稳定的、多变的，那么确立一种固定不变的意义秩序是行不通的，权威是不存在的。

（2）批判总体社会解构主义挑战了二元对立的等级结构体系，也就抽掉了社会等级体系制度和公共权威的基石。德里达认为社会制度不过是并未对主体形成限制的书写而己，它们根本没有能力限制人们。总体社会是逻各斯中心主义的奴隶，逻各斯中心主义的覆亡提供了打破总体社会的武器。

6． 信度与效度

【答案】（1）信度是指测量数据（资料）与结论的可靠性程度，即测量工具能否稳定地测量到它要测量的社会现象的程度。简言之就是测量的一致性。若在同等条件下，对变量进行重复测量，其结果相同，那么测度是可信的。

（2）效度是指测量的内容是否同测量的要求（理论前提）相符合。测量的效度有两方面的含义:①测量效度是指所测量的指标内涵正是概念内涵，二者在内容性质上是一致的。

②测量指标应该尽可能涵盖概念，二者在程度上应尽可能重合。

7． 主文化与亚文化

【答案】（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维力式影响极大。

（2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化的类别有:①民族亚文化:②职业亚文化:③越轨亚文化。

8． 差序格局

【答案】差序格局一词是费孝通老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。“差序格局”深刻地概括了传统中国农村社区的社会结构，极宫学术活力，因此引发了当代社会学家们的热烈讨论。

二、简答题

9． 如何理解现代化与传统的关系?

【答案】现代化是对历史传统既批判、又继承的过程。

（1）现代化与传统之间的关系，是指一个社会在现代化过程中，不可避免地同原有社会结构

，一般是指历史沿传下来的思想、文化道德、风体系中的各种要素发生的各种各样关系。“传统”

俗、艺术、制度以及行为方式等。

（2）“传统”与“现代化”之间是一个相互促进、相互制约的关系:

①某些传统作为民族历史发展的精华和科学健康的成果，不仅不会成为社会现代化的障碍，而且和本民族的社会现代化有着直接联系;

②传统毕竟是历史上形成的，历史条件的变化使得某些传统自身丧失了存在的价值，人们也需要重新评判它们的价值。

（3）从历史的延续性看，社会发展的任何一个阶段都是上一个阶段以至以前阶段的延续，但又是上一阶段和以前阶段的发展，截然分开或完全一致都实际上取消了发展。因此，没有一个绝对继承传统的现代化进程，也没有一个绝对拒绝传统的现代化进程。

10．试分析现代社会初级群体衰落的原因及其影响。

【答案】（1）现代社会初级群体衰落的原因

①社会分化加剧，初级群体原有功能不断发生转移。在今天的城市里，儿童从小就被送到了托儿所、幼儿园，以后又上小学、中学以至大学，主要是接受次级群体的教育。这与传统社会中初级群体功能有较大差别。

②随着社会流动的加速、大众传媒的发展、价值观念的转变、以及家庭规模的缩小，人们之间的交往日趋带有短暂性、问接性和功利性的特点。

③在农村中的村落已有解体的趋势，城市中的“邻居”成了纯粹地理上的概念。

（2）现代社会初级群体衰落的影响

从初级群体的正负功能来看，初级群体日渐衰落对社会生活既有积极的影响，又有消极的影响。

①积极影响

a. 这种衰落有可能提供更多的个人自由;

b. 初级群体的衰落，有可能促进更大范围的社会整合;

c. 初级群体的衰落与初级关系的淡化，标志着人们更多地依靠正式分工及规章制度等次级关系来处理问题，从而有助于提高工作效率，实现组织目标;

②消极影响

a. 初级群体的衰落削弱了社会支持网络;

b. 初级群体的衰落也削弱了非正式控制手段的影响力，增加了社会控制的难度;

c. 初级群体的衰落带来人际关系的疏远、冷漠，妨碍了人们的感情生活，人们的情感等精神需要难以得到有效满足，这成为现代社会许多社会问题的根源。