2017年新疆师范大学初等教育学院333教育综合[专业硕士]之外国教育史考研强化模拟题
● 摘要
一、简答题
1． 简要比较相关课程、融合课程、广域课程三者的异同。
【答案】相关课程、融合课程、广域课程是三种不同形态的综合课程，它们之间既有相同点，也有不同之处，具体分析如下:
（1）二者的共同点
相关课程、融合课程、广域课程都是以学科为中心的综合课程。以学科为中心的综合课程是以学科或文化知识或亚文化知识为课程整合的基点，课程整合的核心主要源于学科。这种综合课程试图打破或超越各分科课程自身固有的逻辑，形成一种把不同学科内容有机整合为一体的新的逻辑。
（2）三者的不同点
相关课程、融合课程、广域课程对学科之间知识的综合程度不同。
①相关课程是把两门或两门以上学科知识综合在一门课程中，但不打破原来的学科界限的课程。例如，物理、化学、数学在某些主题上的联系，历史、地理、公民在某些主题上的关联，等等。相关课程可以克服分科课程彼此封闭、各自为政的缺陷，通过寻求不同学科之间的内在联系，使学生学习的知识彼此整合起来，有助于优化生的认知结构。当教师了解不同学科之间的关联以后，也可以彼此配合，避免对知识的不恰当重复。
②融合课程是指打破了学科界限，把有着内在联系的不同学科知识合并成一门的课程。例如，历史、地理公民融合为综合社会科，物理、化学、生物融合为综合理科，等等。融合课程并非原先几门传统学科的拼盘或混合，而是打破或超越了被融合的各学科的固有逻辑，形成了一个新的有机体——融合课程的逻辑。由此看来，融合课程在学科综合的程度上远远超出相关课程。
③广域课程是将各科材料依性质归到各个领域，再将同一领域的各科材料加以组织和排列，进行系统教学的课程其目的是为了使学生能够高度整合分科课程，以便能与生活联系起来。它与相关课程、融合课程相比，其综合范围更加广泛。广域课程在其出发点上与融合课程存在某种相似:都是围绕一个所选择的组织核心而将分支学科组织为一个新的课程整体，而且被整合的每一门学科都将失去其独立性。但广域课程与融合课程也有区别，广域课程在范围上要比融合课程来得大。融合课程的范围主要限于与学科有关的领域，而广域课程不仅百科与学科有关的领域，人类所有的知识与认知领域都可以被整合。
2． 简述《中华人民共和国教师法》对教师权利的规定。
【答案】（1）进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验。
（2）从事科学研究、学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中充分发表意见。
（3）指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩。
（4）按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假。
（5）对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职下代表大会或者其他形式，参与学校的民主管理。
（6）参加进修或者其他方式的培训。
3． 简述参与式观察的优缺点。
【答案】参与式观察是研究者直接参加到所观察对象的群体和活动当中去，不暴露研究者真正身分，在参与活动中进行隐蔽性的研究观察。其优缺点具体分析如下:
（1）参与式观察的优点
①便于了解到真实的信息。
②便于获得较完整的资料。
③便于进行多次观察。
（2）参与式观察的缺点
①易受观察者的主观影响。
②观察的样本数少，观察结果的代表性不强。
4． 简述教育性教学原则。
【答案】教育性教学原则是由德国教育家、心理学家赫尔巴特提出。
（1）其主要观点有:
①知识与道德有内在联系，人只有认识了道德规范，才能产生符合道德规范的行为。要进行道德教育必须先有知识，先受一般教育:
②教育（道德教育）是通过，而且只有通过教学才能真正产生实际作用，教学是道德教育的基本途径;
③教学的目的与整个道德教育的最高目的保持一致，即养成德行。为实现这个目的，要设立一个近的目标，即“多方面的兴趣”。
（2）评价
在赫尔巴特以前，教育家往往把教学和德育分开，规定各自不同的任务。赫尔巴特的贡献在于阐明了二者之间的联系，使德育获得坚实基础。但是他把教学完全从属于道德教育，认为二者等同，具有机械论倾向。
5． 简述古代阿拉伯教育的特色及其对世界文化教育的影响。
【答案】（1）阿拉伯人在7世纪兴起之初，其文化教育是非常落后的。但是在历史上比较短的时间里，他们竟然后来居上，建立起“一种融合了犹太文化、希腊一罗马文化和波斯一美索不
，使自己在文化科学的成就上达到了引人注目的高峰。这在很大程度达米亚文化传统的混合文明”
上得益于阿拉伯国家的许多哈利发推行了一种比较开朗的文化教育政策。他们对被征服地区人民
的宗教信仰和文化采取了比较宽容的态度，并鼓励学术研究。因此，阿拉伯人就能在继承东、西方文化成果的基础上迅速发展自己的文化与教育。
（2）阿拉伯的教育具有尊师重教、教育机会比较均等、神学与实用课程并存、教学组织形式多样和多方筹集教育资金以保证发展教育的物质条件等鲜明特点。这些特点也是与他们的文教政策有机联系着的。
（3）阿拉伯人由于教育政策开明，教育得到迅速发展，并在科学上取得了巨大成就，这对后世影响非常大。阿拉伯的伟大数学家穆罕默德创立了代数，他编写的《积分和方程计算法》于12世纪传到西欧，一直到16世纪还是大学使用的教材。通过他的著作，西方还懂得了使用阿拉伯数字。阿拉伯人在天文学、医学、哲学和文学方面也都作出了自己的贡献。化学家和医生拉齐斯、医生伊本·西那等的许多著作解决了广泛的医学问题; 哲学家伊本·拉西德对亚里士多德著作所作的注释、提示和摘要在西方流传了几个世纪，对西欧重新认识古希腊文化产生了重要影响。阿拉伯的学校也因教学内容充实吸引了许多西欧青年，使他们的思想受到影响，这对西欧文艺复兴也起了一定的催化作用。
6． 简述凯兴斯泰纳的“公民教育”与“劳作学校理论”。
【答案】凯兴斯泰纳是德国教育家，是19世纪后期流行于欧美的劳作教育思潮的主要代表人物和推动者。其主要教育著作有:《德国青年的公民教育》、《公民教育的要义》等。凯兴斯泰纳的公民教育论是当时德国的“国家主义教育”政策的产物。他指出，培养有用的国家公民是国家公立学校的目的，也是一切教育的目的。
（1）公民教育的中心内容是通过个人的完善来实现为国家服务的目的。在他看来，“有用的国家公民”应具备三项品质:
①具有关于国家的任务的知识;
②具有为国家服务的能力;
③具有热爱祖国、愿意效力于国家的品质。
（2）劳作学校是一种最理想的学校组织形式，是为国家培养有用公民的重要教育机构。凯兴
，斯泰纳主张为实现公民教育的目的，必须将德国的国民学校由“书本学校”改造成“劳作学校”
并强调公民教育、职业教育和劳作学校的关系是目的、手段和机构的关系，它们是“三位一体”的。
①他规定劳作学校的三项任务是:
a. 要帮助学生将来能在国家的组织团体中，担任一种工作或一种职务，，即“职业陶冶的预备”这是劳作学校的基本任务;
b. “职业陶冶的伦理化”，要求把所任的职务看做郑重的公事，不只是专为个人去做，而是要把个人的工作与社会的进步联系在一起，把职业陶冶与性格陶冶结合起来;
c. “团体的伦理化”，要求在学生个人伦理化的基础上，把学生组成工作团体，培养其互助互爱、团结工作的精神。
②他要求围绕性格陶冶这个中心从三个方面开展训育和教学: