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北京大学1990年研究生入学考试

考试科目：文艺理论、中国现当代文学、中国通史

招生专业：中国古代文学

研究方向：先秦两汉文学、魏晋南北朝隋唐文学、宋元明清文学

一、什么是文学作品的题材，在题材问题上正确的主张应该是什么？这几年在题材问题上从理论到实践有无问题？（15分）二、文学欣赏为什么有差异性？接受美学是怎么回事？（15分）

期待视野、接受动机、接受心境不同。

三、简要分析郭沫若创作所受中国古代文学与外国文学的影响。（15分）

童年时，母亲就教他背诵唐诗。他把幼时暗诵的唐人绝句称作是他“所受诗教的第一课”（《如何研究诗歌与文艺》）。在唐诗中，他喜欢王维、孟浩然、李白、柳宗元，而不喜欢杜甫和韩愈。浪漫主义

中学，除阅读梁启超翻译的《意大利建国三杰传》，严复翻译的《天演论》、《群学肄言》外，开始大量阅读林琴南地翻译小说。林译的英国作家司各特的《撒克逊劫后英雄略》（今通译《艾尔赫》）的浓厚浪漫主义精神，给予他很大启示，对后来的文学倾向有重要影响。此外阅读《史记》也给予他丰厚的思想营养和文学营养。

日本留学，读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。同时王阳明学说又把他导引导老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。此时，郭沫若杰出了印度诗人泰戈尔德诗，感受到清新恬淡的风味，由泰戈尔进而接触到印度古诗人伽毕尔。后来又喜欢德国诗人海涅、歌德，由歌德又导引导荷兰哲学家斯宾诺沙的著作，“对于泛神论的思想感受到莫大的牵引”（《我的作诗的经过》）。五四时期，他还喜欢厨川白村的文艺理论，以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响，中外诸家的影响，使郭沫若前期思想呈现异常复杂的情况。――《女神》塑造一个强烈追求个性解放并与万物相结合的自我的抒情形象。醉心于泛神论的宇宙观，对大自然怀着深情。他赞美山岳海洋、日月星辰、风云雪雨，给大自然以生命，人和自然取得了和谐的统一，表达了对社会人生的美好愿望；但当理想幻灭时，他就要返归自然，寻求“无”的境界，大自然成了他的逋逃薮。

1916年，与日本少女安娜恋爱并结合，在泰戈尔无韵诗的启迪下，激发了创作新诗的欲望，《死的诱惑》、《新月与白云》、《Venus 》、《别离》等爱情诗，是郭沫若最早的新诗创作。五四运动爆发后，在上海《时事新报》副刊《学灯》上发表新诗，这是他由追随泰戈尔转而喜欢美国诗人惠特曼，惠特曼诗风和诗形，使他找到了“喷火口”和“喷火的方式”（《序我的诗》）。

四、从下列作家中任选其一，简要分析其创作的主要艺术特色。（15分）

1．夏衍－自觉运用现实主义创作原则，“忠实地刻画人生的严肃”，于平凡的生活中寄托和发掘作品的主题。他的剧作一切依据人情，不事渲染；人物语言忠实于性格，如出肺腑；戏剧结构间接洗练，从不故意利用奇巧、偶合的清洁制造“戏剧性”以讨好观众。在长期创作实践中，逐渐形成了自己独特的质朴、冲淡、清峻、隽永的艺术风格。

2．孙犁――以明丽流畅的笔调，秀雅、隽永的更个和丰富的劳动者的鲜明形象，勾勒了时代和社会的历史风俗画面。

3．徐志摩－活泼好动、潇洒空灵的个性和不受羁绊的才华和谐的统一，形成了徐志摩特有的飞动飘逸的艺术风格。独有的“徐志摩的意象”。在不拘一格的不断试验和创造中追求美的内容和美的形式的统一，以其美的艺术珍品提高读者的审美力：徐志摩在新诗史上的独特贡献正在于此。