2016年兰州理工大学764马克思主义基本原理之《马克思主义基本原理概论》考研导师圈定必考题汇编及答案
● 摘要
一、辨析题
1． 主要矛盾和非主要矛盾的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
（1）主要矛盾和非主要矛盾的道理，不是关于事物矛盾的问题的精髓
①在复杂事物自身包含的多种矛盾中，每种矛盾所处的地位、对事物发展所起的作用是小同的，总有主次、重要非重要主要矛盾之分，其中必有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。非主要矛盾是出于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾。
②主要矛盾和非主要矛盾相互关系的原理具有重大的方法论意义。它告诉人们在观察和处理任何事物或过程的诸种矛盾时，必须善于以主要精力从多种矛盾中找出和抓住主要矛盾，提出主要的任务，从而掌握工作的中心环节; 当矛盾的主次地位发生了变化，事物的发展进入新的阶段时，要善于找出新的主要矛盾，及时转移工作的重点; 还要把事物或过程的主要矛盾和非主要矛盾作为一个有机的体系予以统筹兼顾，发挥它们之间相互促进、相互制约的作用，以推动事物的发展。这是进行一切实践活动的重要方法，特别是革命政党决定战略战术方针的重要依据。
（2）矛盾的普遍性与特殊性，即共性与个性关系的原理是关于事物矛后问题的精髓。
①共性与个性问题是理解对立统一规律诸问题的钥匙。共性与个性的原理贯穿于对立统一规律诸问题的一切方面，是把握矛盾问题的一条主线。
②共性与个性的原理是分析和解决矛盾问题的根本原理。只有掌握共性与个性的原理，才能依据矛盾普遍性的原理对具体矛盾进行分析，正确认识矛盾和解决矛盾。
③共性与个性的辨证关系又是正确理解和认识辨证运动的钥匙，人的认识过程是由个别到一般，又由一般到个别的辩证发展过程。不理解这一原理，就不能正确认识事物矛盾。
④共性是一类事物与另一类的区别，而个性是同一类事物中不同个体的区别。
⑤共性与个性，整体与部分的关系可以看做一类事物和一个事物，一个事物内整体与部分的关系，即一类事物中少任何一个事物都还是一类事物，但是一个事物少任何一个部分都不是一个整体或一个事物。
2． 真理是有用的，因此“有用即是真理”。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。因此，真理必然是有用的。但是，有用的不一定是真理。
（1）它用真理的有用性取代了真理的客观性。有用即真理把是否符合主观的需要看成是否是真理，这就把真理主观化了，不顾认识是否符合客观事物及其规律的本质属性。
（2）它取消了真理的客观标准。有用即真理，否认了实践是检验真理的惟一标准，认为真理可以因人而异，这就必然导致混淆真假，颠倒是非。
（3）它抹煞了真理和谬误的原则界限。真理能指导人们在实践中取得有益的效用，但有用的认识却不一定是真理。歪曲事实的谎言和诡辩，虽然对剥削阶级混淆视听、欺骗人民有用，但它却不是真理。可见，实用主义所鼓吹的“有用即真理”，是主观唯心主义的真理观。
3． 经济全球化本质上是资本主义生产关系的全球化。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
（1）经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。
（2）经济全球化表现在生产的全球化、贸易的全球化、金融的全球化和企业经营的全球化，本质上是一个全球范围内的市场化过程。经济全球化是在各国经济体制的变革的基础上不断形成的，但并不改变生产关系，所以不是资本主义生产关系的全球化。
4． “人们不断创造自然规律，但社会历史是由人创造的，因此社会规律是可以创造和消灭的”。
请阐述对上述文字的看法。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
（1）规律揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。规律是事物的本质的联系，任何规律都是事物的内在根据和本质联系:规律是事物的必然联系，任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势:规律是事物的稳定联系，任何规律都是同类现象背后的共性和稳定联系。
（2）自然与社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律和社会规律都是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的，在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。。社会规律是规律的一种，只能被认识和利用，绝不能被创造，更不能被消灭。客观性是自然规律和社会规律的根本特性:第一，自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性; 第二，人不能任意改变、创造或消灭自然规律。
（3）人们不能创造自然规律，也不能创造和消灭社会规律，但是人们可以认识客观规律，用以指导社会实践，违背规律必然会受到自然界和社会的惩罚。规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造发明或消灭规律，人们只能认识、利用规律，人们可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。
5． 人民群众与英雄人物共同创造历史。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
（1）人民群众是历史的创造者。不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。宣扬“共同创造历史”论，本质上是鼓吹英雄史观。
（2）人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的一个根本原理。人民群众不仅是物质则富的创造者，是精神财富的创造者，更是社会变革的决定力量。人类社会赖以生存和发展的基础是物质资料生产方式，而其生产活动的主体是劳动群众。与此同时，人民群众推动生产力的发展而不断改进生产关系。
（3）主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。唯物史观认为人民群众在社会历史创造的过程中起决定作用，而英雄人物则起到了推动社会历史发展的作用。杰出的英雄人物虽然在历史发展中有重要作用，但不能说人民群众与英雄人物共同创造历史。这是因为:
①人民群众的历史创造作用是杰出人物历史作用的基础。杰出人物的历史作用从属于并受制于人民群众的作用。
②杰出人物的力量来源于人民群众。没有人民群众的支持，杰出人物就不可能产生，也不可能有任何作用。
③杰出人物发挥历史作用的方向和程度、功过是非，都取决于是否符合历史规律和人民群众的利益、要求。
④杰出人物发挥历史作用的方向和成都、功过是非，都取决于是否符合历史发展的客观规律和是否符合人们群众的礼仪。
因此，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
6． 劳动创造了人和人类社会。
【答案】该说法正确，具体分析如下:
劳动是人类的本质活动。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。
人的现实本质是一切社会关系的总和。人的本质属性是社会属性，而不是自然属性; 人的本质属性表现在各种社会关系中。
历史唯物主义第一次科学地说明了从猿到人、从动物群体到人类社会的飞跃的动力问题，这集中表现在“劳动创造了人”这个科学论断上。恩格斯在《自然辩证法》中提出并全面论述了劳动在人和人类社会产生过程中的决定作用。这个作用表现在:
（1）劳动推动着原始人手脚分工、直立行走，感官也逐渐分化和发达。
（2）在劳动和交往过程中形成了语言。
（3）在劳动和语言的双重动力推动下，猿脑变成人脑。
（4）在劳动基础上人的认识能力逐步提高，形成和发展了人的抽象思维能力。
（5）在劳动中，原始人之间的交往越来越密切，形成了人类社会。
总之，人区别于动物、社会区别于自然的本质特征如语言、意识、社会性等都是在劳动过程
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