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一、单选题

1． 关于终身教育，以下说法不正确的是（ ）。

A. 终身教育是学习化社会的基本特征

B. 终身教育主要是为了发展人的职业能力和素质

c. 终身教育涵盖了人的一生，不限于儿童和青少年时期

D. 终身教育既包括正规教育，也包括非正规教育和非正式教育

【答案】B

【解析】在教育目标上，终身教育要培养和提升人的终身学习的意识和能力，建设学习型社会，为所有人提供合适的教育:B 项的说法过于狭隘。

2． 在古希腊教育史上，首次将算术、几何、天文、音乐四门课程（即“四艺”）列入教学科目的教育家是（ ）。

A. 毕达格拉斯

B. 苏格拉底

C. 柏拉图

D. 亚里士多德

【答案】C

【解析】苏格拉底将“算术、几何、天文”三门课程列为了必须学习的科目。而柏氏吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。

3． 陶行知创立“小先生制”的主要目的在于（ ）

A. 解决普及教育的师资问题

B. 培养学生的创造精神

C. 发挥优秀学生的帮扶作用

D. 尽早完成儿童的社会化

【答案】A

【解析】本题旨在考查考生对陶行知的教育思想，尤其是对其创立的“小先生制”的熟悉程度。陶行知认为，“穷国普及教育最重要的钥匙是小先生”，即“小先生制”，小先生制是利用

上学的儿童、小学生来教不识字的儿童成年人甚至老人，把这些识字的，有一定文化知识的儿童或者小学生称为小先生。所以小先生制是为了解决普及教育中师资奇缺、经费医乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难等矛盾而提出的。故本题的正确答案为A.

4． 在课程内容选择上，斯宾塞认为科学知识最有价值。其判断依据是他的（ ）

A. 社会本位教育目的论

B. 外在教育目的论

C. 教育准备生活说

D. 教育适应生活说

【答案】C

【解析】本题旨在考查考生对教育目的主要理论的理解与掌握情况。社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值:教育准备生活说是由斯宾塞提出的，认为教育的目的就是为“完满的生活”做准备，因此，他要求必须教给学生有价值的知识，反对古典主义教育，反映在课程内容选择上，就认为科学知识最有价值; 教育适应生活说与教育准备生活说不同，认为学校教育应利用现有的生活情境作为其主要内容，教儿童适应眼前的生活环境。故本题的正确答案为C 。

5． 20世纪20年代，苏联普通学校“综合教学大纲”取消了学科界限，将全部知识按综合形式加以排列，其中心是（ ）。

A. 活动

B. 自然

C. 社会

D. 劳动

【答案】D

【解析】此题是对苏联20世纪20年代教学改革实验的考查。按照1921~1925年间所实施的《国家学术委员会教学大纲》，传统学校中的学科界限被打破，学生学习的知识按照自然、劳动和社会三个方面的综合形式加以排列，并以劳动为中心。

6． 下列选项中，不属于清末“百日维新”中的教育改革措施是（ ）

A. 废除八股考试

B. 颁布近代学制

C. 设立京师大学堂

D. 院改学堂

【答案】B

7． 按照柯尔伯格的理论，以人际关系和谐或“好孩子”为定向的道德发展阶段处于（ ）

A. 前习俗水平

B. 习俗水平

C. 后习俗水平

D. 准习俗水平

【答案】B

【解析】此题是对柯尔伯格道德发展阶段理论的考查。柯尔伯格将道德发展阶段分为前习俗水平、习俗水平和后习俗水平，前习俗水平分为“服从和惩罚的道德定向阶段”“朴素享乐主义或功利主义定向阶段”; 习俗水平分为“好孩子”“尊重道德规则和社会习俗，维护传统的社会秩序”两个阶段; 后习俗水平分为“社会契约定向阶段”“良心或普遍原则定向阶段”。以人与人之间的和谐一致或好孩子定性的道德发展阶段处于习俗水平。

8． “书院”作为一种教育组织正式形成是在（ ）

A. 唐代

B. 宋代

C. 元代

D. 明代

【答案】B

9． 世界近代教育发展的重要成就之一是实施了（ ）

A. 补偿教育

B. 义务教育

C. 终身教育

D. 回归教育

【答案】B

【解析】这道题考查的是教育发展的特征。古代，近代，现代，三个时代的特征是不一样的。初等义务教育的普遍实施是近代的特征，除此之外还有，教育的世俗化，教育的法制化，国家加强了对教育的重视和干预。而终身教育是现代教育的特征，此外还有，现代教育和劳动生产有着密切联系，班级授课制成为教学的基本形式，教育的全民化，教育逐渐走向大众。

10．在非结构参与式观察研究中，最适宜采用的记录方法是（ ）

A. 事件取样记录法

B. 日记描述记录法

C. 时间取样记录法

D. 行为检核记录法

【答案】B

【解析】按照观察的实施程序和方法，可以将观察法分为结构式观察和非结构式观察。在非结构参与式观察研究中，观察者深入到观察的客体中去，充当其中的一个角色，参加其中的活动，