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一、简答题

1． 李渔《一家言》中，“尺幅窗，无心画”的做法是什么? 举例说明。

【答案】李渔的《一家言》共有九卷，其中八卷讲述词曲、戏剧、声容、器玩。第四卷“居室部”是建筑和造园的理论，分为房舍、窗栏、墙壁、联匾、山石五节。园林中墙、窗艺术是古典园林艺术中尤为点睛的一笔，发挥着不可或缺的艺术作用。窗为园之眼，景为境中性“尺幅窗，无心画”是指各种门、窗、洞对植物起到框景、夹景的作用。在“窗栏”一节中，李渔指出开窗要“制体宜坚，取景在借”。借景之法乃“四面皆实，独虚其中，而为便面之形”，即所谓“框景”的做法，李渔称之为“尺幅窗”、“无心画”，并举出他自己设计制作的数例。如用老梅干加上剪采花作为窗心便可制成“梅窗”，或借庭院树石以为窗心。框景可收到以小观大的效果，“见其物小而蕴大，有须弥芥子之义，尽日坐观，不忍合墉”，又可游观而移步换景，这在江南园林中乃是最常见的。

2． 谢灵运园的造园成果有哪些?

【答案】会稽谢家庄园是魏晋六朝时期南方私家庄园别墅的杰出代表，其造园成果有以下几点:

（1）谢灵运园林无论新旧都能完全契合于天然山水地形。布局上收纳远近借景，方便农业耕作，远近自然景观各具性格的形象特征。

（2）庄园的水、草、竹、木、野生花卉和鱼、鸟、野兽等动物资源十分丰富，呈现出一幅大自然淳朴可爱的情景和自给自足的庄园图景。

（3）谢家的庄园可以说是一座典型的园林化庄园。其山水风景相结合方面的确花费一番心思。园内建筑布局与山水风景相结合，道路敷设与景观组织相配合

（4）相地上宅体现了传统的天人合一的哲学思想，反映了门阀士族的文化素养，与两晋南北朝开始形成的堪舆风水的学说也不无关系。

（5）谢灵运为此园注《山居赋》，从园林角度看，《山居赋》涉及到上宅相地、选择基址、道路布设、景观组织等方面的情况。这此都是在汉赋中所未见的，是风景式园林升华到一个新阶段的标志。

3． 简述清代造园著作（一家言》作者、园林方面的主要内容和观点。

【答案】《一家言》全名《性翁一家言文集》，又名《闲情偶寄》，作者李渔，字性翁，钱塘人，生于明万历三十九年（1611年）。李渔是一位兼擅绘画、词曲、小说、戏剧、造园的多才多艺的文人，平生漫游四方、遍览各地名园胜景，颇以自己能作为造园家而自豪。先后在江南、北京为人规划设计园林多处，晚年定居北京，为自己营造“芥子园”。《一家言》共有九卷，其中八卷讲

述词曲、戏剧、声容、器玩。第四卷“居室部”是建筑和造园的理论，分为房舍、窗栏、墙壁、联匾、山石五节。李渔认为“幽斋磊石，原非得己; 不能致身岩下与木石居，故以一卷代山、一勺代水，所谓无聊之极思也”，即人们不能经常置身于大自然之中，乃退而求其次，摹拟大自然而创为园林，从而在一定程度上熔铸、反映园主人或造园家的审美情趣和生活感受。因此，“主人雅而取工，则工且雅者至矣; 主人俗而容拙，则拙而俗者来矣”。在“房舍”一节中，李渔竭力反对墨守成规，抨击“亭则法某人之制，榭则遵谁氏之规”，“立户开窗，安廊置阁，事事皆仿名园，丝毫不谬”的做法，提倡勇于创新。在“窗栏”一节中，指出开窗要“制体宜坚，取景在借”。借景之法乃“四面皆实，独虚其中，而为便面之形”，这就是所谓“框景”的做法，李渔称之为“尺幅窗”、“无心画”，并举出他自己设计制作的数例。“山石”一节尤多精辟的立论，李渔非常重视园林筑山，认为它“另是一种学问，另有一番智巧”。他主张叠山要“贵自然”，不可矫揉造作。此外，在“山石”一节中李渔还谈到石壁、石洞、单块特置等特殊手法，并从“贵自然”和“重经济”的观点出发，颇不以专门罗列奇峰异石为然。他推崇以质胜文，以少胜多，这都是宋以来文人园林的叠山传统，与计成的看法也是一致的。

4． 分析余荫山房园林的布局和风格特点。

【答案】余荫山房又称余荫园，位于广东省广州市番禺区南村镇东南角北大街，距广州17千米。余荫山房为清代举人邹彬的私家花园，始建于清代同治三年。

（1）布局

①余荫山房的布局十分巧妙，园中亭台楼阁、堂殿轩榭、桥廊堤栏、山山水水尽纳十方圆三白步之中，充分反映了天人合一的汉民族文化特色，表现一种人与自然的和谐统一的宇宙观。

②由祠堂、宅院、花园三部分构成，南北方向展开，花园位在其中。

（2）风格特点

①西半部以正方形水池为中心，南北中轴线上有两座建筑对称分布; 东半部以正八角形水池为中心，水池中心有正八角形水榭，亦有南北中轴线，东、西水池有一条横轴线穿过，水体风格受西方园林影响较大;

②园林花团锦簇，四季如春;

③园林雕饰丰富精美;

④建筑体量偏大，与环境不甚协调;

⑤园占地面积1598平方米，以小巧玲珑、布局精细的艺术特色著称，充分表现了古代汉族园林建筑的独特风格和高超的造园艺术。

5． 何谓清代的“三山五园”?

【答案】“三山五园”是北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称，始建于清朝康熙时期，兴盛于乾隆时期，大多在1860年第二次鸦片战争中被损毁。“三山五园”中“三山”指的是香山、玉泉山和万寿山，这三座山上分别有静宜园、静明园、清漪园，再加上东面的畅春园和圆明园，就是所谓的“五园”

（1）香山静宜园静宜园位于北京西北郊的香山。全园结构沿山坡而下，是一座完全的山地园，分为三部分，即内垣、外垣、别垣。内垣在东南部的半山坡的山麓地段，是主要景点和建筑荟萃之地，包括宫廷区和古刹香山寺、洪光寺两座大型寺庙，其间散布着缨洛岩等自然景观。外垣是香山的高山区，面积广阔，散布着十五处景点，大多为欣赏自然风光之最佳处和因景而构的小园林建筑。别垣是在静宜园北部的一区，包括有昭庙和正凝堂两组建筑。内垣的西北区黄护成片，每至深秋，层林尽染，观西山红叶成为静宜园的重要景观。

（2）玉泉山静明园静明园位于北京市海淀区玉泉山小东门外颐和园昆明湖西。清康熙十九年（1680）建，初名澄心园，三十一年（1692）更名静明园。乾隆年间大规模扩建，形成“静明园十六景”，时为静明园鼎盛时期。

（3）万寿山清漪园清漪园是中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园（另一座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。位于北京市海淀区，利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。

（4）畅春园

畅春园，位于北京海淀区，圆明园南，北京大学西。原址是明朝明神宗的外祖父李伟修建的“清华园”。园内有前湖、后湖、艳海堂、清雅亭、听水音、花聚亭等山水建筑。清代，利用清华园残存的水脉山石，在其旧址上仿江南山水营建畅春园，作为在郊外避暑听政的离宫。园林山水总体设计由宫廷画师叶挑负责，聘请江南园匠张然叠山理水，同时整修万泉河水系，将河水引入园中。为防止水患，还在园西面修建了西堤（今颐和园东堤）。

（5）圆明园圆明园坐落在北京西郊，与颐和园毗邻。圆明园始建于康熙46年（公元1707年），由圆明园、长春园、绮春园三园组成，为西洋兼中式皇家风格园林，是清朝三代帝王在150余年间创建的一座大型皇家宫苑，有“万园之园”之称，是中国古代修建时间最长，花费人力物力最多，景观最为宏伟壮丽的皇家园林。圆明园继承了中国3000多年的优秀造园传统，既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南园林的委婉多姿，同时又汲取了欧式园林的精华，把不同风格的园林建筑融为一体，被法国作家雨果誉为“理想与艺术的典范”。

6． 简述清代阜家园林颐和园造园艺术特点。

【答案】颐和园具有皇家园林特色:园中的古典建筑不仅将整个园林在空间上分割成3个景区，而且发挥了主体建筑的统驭作用，体现了实用性和艺术性并存的建筑之美; 园中的山和水各自独立成景，又相互依托，形成了天然的山水园。

（1）效法自然的布局中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。如颐和园后湖的风景，虽然是人工所造，但是宛如江南水乡一样。园中许多风景、林木，也力求达到宛如自然景色的效果。

（2）诗情画意的构思颐和园是充满诗情画意的园林艺术，前身是清漪园，取“颐养太和”之意。其特点如下:众多的殿、堂、楼、阁、廊、榭、亭、桥点缀于一片湖光山色之中，建筑精美，各具特色，布局得宜。后山后湖，小桥流水，苍林修竹，幽深恬静、清新秀丽，另有一番江南景