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一、简答题

1． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。

【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点

梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一义”，“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。

（2）梁启超关于教育宗旨的观点

梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”，“而独无可以为一国国民之资格”，所以他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”），他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利义务并重的思想，有知识、道德和才十，既能自主、自立，又有团体协作精神。

2． “四书”指哪4种书?

【答案】“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，其在中国的教育史上发挥了重要的作用。

（1）《大学》和《中庸》都是《礼记》中的篇章，《大学》提出了儒家对大学教育目的、任务和途径的总结性论断，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。《中庸》的基本思想是发挥儒家折衷调和的思想，即中庸之道。《论语》是孔门弟子辑录的孔子言行录，也记录着孔子门徒的言行，共二十篇，《孟子》是孟子门徒万章等人对他的言行的记述。

（2）南宋朱熹撰成《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，合称《四书章句集注》简称《四书集注》，始有“四书”之名。南宋末年，用作教材，元代开始作为科举考试课日，并以朱熹集注为标准。

四书是我国古代儒家思想的集中体现，其中有丰富的政治、哲学和教育思想，对当今有很强

的借鉴意义。封建统治者把其作为科举考试的指定教材，一方面有利于人们对它的学习，但另一方面又限制了知识分子的思想。而且随着科举考试的日益形式化，许多士子不仅经世致用之学不能顾及，就是四书中的许多基本内容也没有弄懂，四书逐渐失去了其本有的教育意义。

3． 简述建构主义教学理论的基本主张。

【答案】建构主义观点是由瑞士心理学家让. 皮亚杰于1966年提出的，他创立的学派被称为“皮亚杰派”，是认知发展领域中最有影响的学派。现代建构主义的直接先驱是皮亚杰和维果斯基的智力发展理论。建构主义的教学理论的基本主张包括以下几个方面:

（1）建构主义的知识观建构主义的知识观认为科学知识应当明确被看作是个人和社会建构的。理论被看作是临时性的，不是绝对的。这和在其他教学方法中把科学知识绝对化为客观的、没有疑问、一成不变的观点不同。每一种理论与法则的建立都隐含着科学家们的科学探索精神和科学方法的运用（知识的建构过程）。无论科学知识发生怎样的变化，这种精神和科学方法的运用是始终如一的，它们才是科学的本质。建构主义，认为知识是人对客观现实的一种解释，假设，是不断发展的，并不是问题的最终答案。

（2）建构主义的学习观

建构主义的学习观主要有以下几点:①科学学习不是从零开始，而是基于原有知识经验背景的建构。建构主义认为，在学习科学课程之前，学生的头脑里并非是一片空白。通过日常生活的各种渠道和自身的实践，学生对客观世界中各种自然现象己经形成了自己的看法，建构了大量的朴素概念或前科学概念。这些前概念形形色色，共同构成了影响学生学习科学概念的系统。学生的前概念是极为重要的，它是影响科学学习的一个决定性的因素。前概念指导或决定着学生的感知过程，还会对学生解决问题的行为和学习过程产生影响。②科学学习不是接受现成的知识信息，而是基于原有经验的概念转变。③科学学习既是个体建构过程，也是社会建构过程。建构主义认为学习是在社会文化背景下，通过人与物，人与人的互动，主动建构意义的过程，而不是直接接受现成结论的过程。

（3）建构主义的教师观

建构主义观点中教师的作用如下:①主导作用、导向作用、组织者。教师应当发挥“导向”的重要作用，发挥教学组织者的作用，努力调动学生的积极性，帮助他们发现问题，进行“问题解决”。②发现者。要高度重视对学生错误的诊断与纠正，并抱有正确的态度。③中介者。教师是学生与教育方针及知识的桥梁。既要把最新的方法知识提供给学生，还要注意他们的全面素质提高。建构主义强调帮助学生从现有的知识经验出发，在真实情境中，通过操作，对话，协作等进行意义建构。

（4）建构主义课程观

建构主义课程观认为不是把课程看作基本上由外部环境因素决定的（例如学科结构、社会价值等因素），而是考虑到学习者带进学习情境的先前知识——他们的目的和观点。什么样的经验和概念在促进特定学习结果的产生中是有效的，变成了一个需要解决的问题。把课程看成是促进

特定学习结果的一系列学习活动和相互作用的过程，是为了确定研究和探索的目标。建构主义强调帮组学生从现有的知识经验出发，在真实情境中，通过操作，对话，协作等惊醒意义建构。

4． 简述教育研究课题论证的基本内容。

【答案】教育研究课题论证的基本内容主要有:

（1）课题的价值;

（2）相关文献综述（对同类研究和相关研究状况把握的准确性与全面性）;

（3）课题研究的基本思路论证（内容框架的科学性）;

（4）课题研究步骤、方法及手段论证（合理性）;

（5）课题研究可行性论证。

5． 简析王夫之的教育思想。

【答案】（1）关于教育作用的思想

王夫之继承了我国儒家重视教育的传统，认为教育的作用主要表现在以下两方面:

①教育是治国之本

王夫之认为治理国家不外乎政治和教育两大问题，其中教育最为根本。因而，必须把教育置于重要地位。同时，王夫之还认识到了教育的发展必须受制于政治与经济。

②教育对人发展起重要作用

王夫之认为人性不是一成不变的，而是在后天不断的生长变化过程中逐渐形成的。基于这一思想，王夫之十分重视教育对人的发展所起的作用。他认为这种作用主要表现为两方面:一是继善成性，使之为善。二是可以使人改恶为善。

（2）教学思想

在王夫之看来，教学是在教师指导下学生自觉的学习过程。鉴于此，他提出了若干关于教学的具体主张，主要有以下几点:

①“因人而进”

王夫之指出，学生之间存在着个别差异，因此，教师应该根据学生的实际状况，有针对性地施教，即“因人而进”。

②“施之有序”

王夫之认为，事和理都有序，人的能力也是逐步发展的。因而教学也应按顺序进行，即所谓“施之有序”。

③学思“相资以为功”

土夫之指出，人们获得知识的途径有两条，即学与思。在学与思的关系上，他认为两者不可偏废，而必须紧密结合。

（3）道德观和道德修养论

王夫之的道德观具有以下两个显著特点:首先，主张“天理”和“人欲”紧密相联，“天理”存在于“人欲”之中。其次，提倡不以“一人之私”而“废天下之公”。在道德修养方面，王夫