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一、名词解释

1． 三表法

【答案】三表法是英国哲学家培根在论述“归纳方法如何从经验材料上升到一般”的结论时，对材料的分门别类的称谓，即具有表、缺乏表和程度表。所有正面的例证构成具有表，所有反面的例证构成缺乏表，不同程度的例证构成程度表。培根指出，在研究过程中建命起这一表或那一表之后，需再用排斥法排除掉表上罗列的实例中的不相干因素，使得剩下的唯一的因素能被断定是被研究性质的形式即原因。

2． 智者

【答案】“智者”是指有智慧的人，源于希腊语的“智慧”。公元前s 世纪后期，“智者”专指那些以传授智慧为职业、并在公众事业中有所成就的人。智者是教给青年某些知识的人，从而获取酬劳，他们教授的内容主要是论辩术和修辞术，这些知识在实际生活中对青年是有用的，但这些学问只是“术”，还称不上“学”。智者着重培养学生演说和辩论的技艺，不传授知识学理，其教学目标是在政治和诉讼中获胜，不是寻求真理，更不是满足个人的好奇心。

3． 莱布尼茨的二迷宫

【答案】莱布尼茨的二迷宫是指他在《神正论》一书中归纳的两个基本哲学问题。他认为我们的理性常常陷入两个迷宫:①关于自由和必然的大问题，特别是关于恶的产生和起源的问题。这个迷宫涉及一个重要的神学和伦理问题，即意志自由和恶的起源存在什么关系。②有关连续性和看起来是它的要素的不可分的点的争论。这个迷宫是关于运动和时间的物理现象如何可能由不可分的点组成的问题。莱布尼茨的单子论就是为了解决这一问题。

4． 恒常联系

【答案】恒常联系是指一类的一个事件发生总是确定无疑会伴有另一类的一个事件发生时所存在着的关系。休谟认为，因果关系就是在经验的基础上，通过心理的联想而形成的恒常的联系。休谟说:“如果某一个特殊事件在所有的情况下，总是与另一个事件集合在一起，我们可以毫不踌躇预言，在这一事件出现之后将产生另一事件……于是我们将一个对象称为原因，另一对象称为结果。”在这样一个经验的基础上，当我们看到一类事件的发生，就推断另一类事件的发生。于是他声称，我们的因果关系的观念来自于恒常会合。

5． 自明知识

【答案】自明知识是指必然的知识，由抽象认识构成。奥康认为命题分真假，而判断一个命题的真假有两种方法:①只通过分析词项之间的关系就可以判断它们组成命题的真假，称之为抽象

认识; ②要比较事实和词项之间的关系方能知道命题的真假，称之为直观认识。奥康认为自明知识由抽象认识构成的，与命题之间存在必然的联系，结论可以从前提中必然推导出来，是必然的知识。

6． 苏格拉底

【答案】苏格拉底是古希腊最伟大的哲学家之一。他的主要思想有:“认识你自己”、神学目的论和“美德即知识”。“认识你自己”是指人只应该关心自己身边的事情，因为自然界是神创造的，充满神的特殊旨意和目的，是神的智慧的象征，是人无法认识的。神学目的论是指世间万物都不是偶然的，而是神为了某种目的精心设计的。“美德即知识”是指美德是心灵的内在原则，知识等同于善。

7． 黑格尔的绝对理念

【答案】黑格尔的绝对理念是精神的范畴形式，是自在自为的理念、无所不包的全体和无限的实在，又称“绝对真理”、“绝对精神”。它存在于自我发展和实现的过程之中。绝对理念作为上帝的形而上学复本，是自然界和社会发展的基础，是真理的最终实现。在黑格尔看来，绝对理念是能动的自我，它外化于自身又回到自身，具有内在目的和理想，是生命理念与认识理念的高度统一。绝对理念这个概念把逻辑学、本体论、形而上学和伦理学四者结合起来。

8． 同类相知

【答案】“同类相知”，又称“流射说”，是恩培多克勒的认识论原则。“同类相知”是指设定了认识内容与认识对象的符合，其具体内容是人和外部事物有着同样的本原，当构成人的根和构成事物的同类的根相触时，人体就会产生感觉。“同类相知”说把感觉的性质归结为事物的物理性质，把感觉的运动归结为感官的生理结构。因此，它是一种把认识归结为感觉的感觉主义。

二、简答题

9． 简述狄德罗的物质普遍具有感受性的思想。

【答案】狄德罗认为物质自身就能运动。他把物质内部的能动性称为感受性，认为感受性是物质的基本性质。他把物质的感受性分为“迟钝的感受性”和“活跃的感受性”，前者是无机物普遍具有的，后者是是植物尤其是动物和人所具有的。

（1）自然界是一个不断发展的过程。

狄德罗认为自然界一个不断发展的过程。具有迟钝的感受性的无机物在一定条件下可以过渡到具有活跃的感受性的有机物。具有活跃的感受性的有机物本身也是不断地由低级向高级发展的:没有明显的感觉能力的植物一有感觉能力的动物~有思维能力的人。

（2）思维是物质长期发展的产物。

狄德罗坚持用物质的发展说明感觉、思维的形成和发展。他指出，思维既不是上帝的恩赐，也不是独立于物质的实体，而是物质长期发展的产物，即人脑这种特殊物质的机能。因为思维依

赖于物质，所以当肉体消逝时，思维活动也随之消失。这就解释了无感觉的物质何以能产生有感觉的物质。

（3）交感

他认为感受性是指事物对外界作用的接受和反应能力。感觉记忆和自我意识是有机体由低到高的能力，人的精神活动的能力是最高级的感受性，因为他们可以相互影响、相互作用，即交感。他认为交感也可发生在人与人的感官之间，由此，他就解释了人类思想所具有的一致性。

10．简述柏拉图的洞喻思想。

【答案】柏拉图在《国家篇》对人类的知识状况作出了一个基本构想。

（1）内容

①设想在一个洞穴中有一群世代居住在这里，并被锁链锁着的囚徒，他们不能回头，只能看前面洞壁上的影子．在他们后上力一有一堆火，火与人之间有一堵矮墙。当外面的人们举着各种器具走过墙后的小道时，火光就会把这些器具投影到囚徒面前的洞壁上。由于他们长期看着这些影像，他们自然地认为影像是唯一真实的事物;

②如果囚徒碰巧获释，第一次看到火光与物体，他就会明白原物比影子比更真实。如果他走出洞穴，第一次看到阳光下的事物，他会先见到阴影，在看到水中的倒影，然后看到阳光中的事物，最后见到太阳自身，并明白太阳是万物的主宰;

③如果他返回去拯救他的囚徒同伴，但他会与他的囚徒同伴们争论幻觉与真理、偶像和原型的不同，并激起众怒，甚至被处死，因此，他的努力最终失败了。

（2）具体分析

①柏拉图认为洞穴中的世界是可感世界，而洞穴外的世界是理智世界。他认为人们与囚徒相像，囚徒代表着人类的状态，而囚徒被拉出洞穴的过程则是人类通过教育而获得启蒙的过程:

②柏拉图借解放囚徒失败的故事，阐发了他关于哲学家的使命的观点。虽然哲学家的兴趣是追求善，但为了整个城邦的利益，哲学家必须放弃个人兴趣和思辨的幸福去启蒙和教育人们，因此，他提出了哲学王的主张。

11．请从社会契约论的角度比较霍布斯、卢梭和洛克的异同。

【答案】（1）霍布斯的社会契约论思想内容

①作为自然法学派的主要奠基人之一，霍布斯的国家理论是从一种假想的“自然状态”出发的，认为在国家产生之前的这种自然状态中，人们都依据自然法而享有各种天赋的自然权利，每个人都只受自己的自然法则或“利己心”的支配。

②自然法的第一条原则是:用一切手段来寻求和平与自卫; 由此推出的第二条原则就是:为了和平与自卫，人们宁愿放弃对一切事物的权利。前者造成了一种“一切人对一切人的战争”状态; 后者则达成了一种社会契约，最终导致了国家和法律的产生。

③霍布斯强调，社会契约的订立是为了使人们免于相互残杀，人们通过订立契约而把自己的全部权利转让给一个“第三者”的个人或议会，这个“第三者”体现着全体订约者的人格，并对