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一、名词解释

1． 《云使》

【答案】《云使》是印度古典梵剧诗人迹梨陀婆写的一首抒情长诗。共125节，每节4行，分“前云”和“后云”两部分。诗作中心形象是“云”。它是爱的使者和爱的象征。诗人依靠神奇美妙的想象，在雨云的自然属性的基础上，又赋予它以人性和人情，借雨石的缓缓推进，歌颂印度中北部美丽的自然风光，抒发了爱的思念、焦灼与渴望。这部诗作感情缠绵，想象丰富，比喻优美，韵律和谐，代表了古典梵剧抒情诗的最高成就。自从它问世后，不断出现模仿之作，形成了文学史家统称的“信使诗”的诗体。

2． 《虹》

【答案】《虹》是英国著名小说家劳伦斯的代表作。小说通过一家三代人的生活经历，描写了英国从传统的农业社会向下业社会转变的过程，同时以巨大的热情和深度，探索有关性的心理问题。第一代人的生活带有田园诗的色彩，同时也预示古老文明即将结束。第二代人精神的苦闷和呆滞的目光，是令人窒息的工业化社会的最好注解。第三代人的探索具有积极的社会意义，表达了人们要冲破狭窄的生活圈子，渴望一种自然和谐的生活。

3． 《春香传》

【答案】《春香传》是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著。最早产生于14世纪高丽恭愍王时代，18世纪末、19世纪初才最终形成完整的作品。《春香传》在朝鲜古典文学史上的地位，正如《红楼梦》之于中国古典文学一样。故事讲述了艺妓成春香和贵公子李梦龙之间迂回曲折的爱情故事，根据不同版本的流传，两人的结局也不尽相同。它和中国的《红楼梦》、日本的《源氏物语》并称亚洲三大古典巨著。

4． 《恶之花》

【答案】《恶之花》是波德莱尔于1857年创作的诗集。它完美体现了波德莱尔的创新精神:一方面他描写了大城市的丑恶现象，另一方面他也展示了个人的苦闷心理，写出小资产阶级青年的悲惨命运。《恶之花》的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系，恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。全诗分为“忧郁与理想”、“巴黎即景”、“酒、“恶之花”、“叛逆”和“死亡”六部分，其中“忧郁与理想”分量最重，占全书的三分之二。在这一部分中，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。

二、简答题

5． 古典主义文学的基本特征。

【答案】古典主义是17世纪兴起于法国，后流传到欧洲其他各国的一种文学思潮。它是近代欧美文学的第二次文学思潮，是封建社会向资产阶级社会过渡时期的产物，为君主专制政体服务是其创作的目的。古典主义文学具有以下几个特征:

（1）具有为君主专制王权服务的鲜明政治倾向性

古典主义文学拥护中央集权，歌颂贤明君主，强调国家利益的至高地位，要求文学为王权服务。高乃依的《熙德》将国王塑造成明辨是非的君主，最终靠他的力量结束了矛盾冲突。作者塑造了一个睿智英明的国王，在此赞美了王权，表露出自己在政治上拥护王权、维护国家统一的主张。

（2）注重理性

古典主义将理性看作时代精神的核心，强调个体对王权的服从，对义务的践行，主张克制情欲。古典主义作家往往强调人们的行为受理智和意志的支配，谴责非理性行为，表现荣誉、责任、义务等理性观念战胜感情的过程。《熙德》描写男女主人公在荣誉、义务和爱情的冲突中，在理智指引下选择忠于义务而放弃个人感情，从而获得圆满结局。

（3）模仿古代，遵循规则

古典主义将古希腊罗马文学视为楷模，重视艺术规范，尤其遵守三一律，推崇悲剧，主张运用严格的艺术规范，包括华丽、典雅的语言，处理旧有的题材，反映王公贵族的生活，形成了一整套作家必须严格遵循的规则。《熙德》取材于西班牙传说，遵循悲剧原则，风格庄严崇高。

（4）推崇华丽、典雅的文风，人物塑造类型化突出

古典主义诗剧往往是完美的艺术品，高乃依的语言具有雄辩遒劲的阳刚之美，代表了古典主义的崇高风格。同时古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。他们把人的本质看作是每个人生来就有的抽象的属性，而不是一切社会关系的综合，往往将人物的性格塑造成凝固不变的嗜僻，忽略环境对人物产生的影响。

6． 社会主义现实主义文学的得失。

【答案】1934年，苏联第一次作家代表大会召开，确立了社会主义现实主义为苏联文学创作和批评的基本方法。

（1）社会主义现实主义文学的得社会主义现实主义要求作家从现实的革命发展中真实地、历史地和具体地去描写现实，同时将其与用社会主义精神改造和教育人民结合起来。它对苏联文学的发展起到过积极的作用。

（2）社会主义现实主义文学的失社会主义现实主义这一概念本身存在缺陷，并又遭到扭曲，对后来苏联文学的发展产生了重大而又复杂的影响。1989年，苏联作家协会在新《章程》中删除了社会主义现实主义的提法，1991年苏联解体之后，这一创作和批评方法也随之消失。

7． 简述西方文学中“希腊——希伯来”传统的主要内容。

【答案】（1）西方文学中的“希腊——希伯来”传统

西方文化有两大源泉，一是从希腊文化而来的科学、理性，二是从希伯来文化而来的信仰与社会型态。

这两种文明交替占据上风，又相互影响渗透，更重要的是不断激发后来者的创造，就形成了西方文明。希伯来文化中，摩西和耶酥是希伯来人的先知，他们为全人类创造了唯一神信仰的宗教和神学，创造了《圣经》的《旧约》和《新约》。希伯来人的祖先为全人类提供了神学，唯一神论的宗教和圣经。摩西和耶酥创造了属于希伯来文化的神学和宗教，“十诫”和“基督”也是希伯来律法的开始，他们的文化大都就表现在宗教伦理思想方面。希腊最早的文化大概是诺索斯文化，在爱琴海最南部的克里特岛上逐渐发展起来的，后来亚历山大国王大面积扩张土地，随着战争，希腊文化开始传播到印度河以西的广大亚洲和北非等地区。

（2）古希腊文学传统

古希腊文学是欧洲最古老的文学，取得了辉煌的成就。无沦是在思想上还是在艺术上，都具有首创意义，给后世欧洲文学以源源不断的滋养。

①浓郁的希腊民族的特征

古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，蕴涵着原始而质朴的精神、心理、情感与文化内涵。

②古希腊文学具有很强的人本主义思想

古希腊人被马克思称之为“正常发育的儿童”，其自由奔放的情感在古希腊文学中得到了淋漓尽致的体现与阐释，其神话中的众神具有人一样的外貌和性格欲望，是人对现实世界执著精神的投射。其塑造的英雄形象在能力和力量方面体现丁卓越的特征，歌颂了人的力量与智慧。其悲剧展现了人与命运的冲突，塑造了敢于反叛的人物形象，呼应着古希腊时期积极的现实主义精神。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中，展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。其中表现出来的生命意识、人本意识和自由观念，既是古希腊文学的基本精神，也构成了西方文学与文化的精神内核。

③古希腊文学是西方文学的源头之一

后世众多的作家都曾从古希腊文学中获取灵感，借鉴或模仿许多题材。在后世作家的再创造中，古希腊文学为文学的发展奠定了基础，也由此而获得了不朽的艺术生命力。

④古希腊文学取得的成就全面而巨大

古希腊文学体裁广泛，具有开创性。古希腊文学中出现了史诗、抒情诗、悲剧、寓言、散文、小说等各种体裁，为后世作家树立了典范。古希腊文学在创作方法上既有浪漫主义的神奇瑰丽，又有现实主义的真实客观，为后世创作提供了借鉴。古希腊文学理论发达，出现了以柏拉图为代表的唯心主义文学观，和以亚里斯多德为代表的唯物主义文学观，各自开启了此后西方文学理论和批评的两个重要发展方向。总之，古希腊文学具有不朽的艺术魅力，这既是因为其本身的成就，也是因为它在西方文学与文化中处于源头之一的地位。