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一、简答题

1． 藏传佛教有哪些派系? 达赖与班禅两大宗教领袖如何确立?

【答案】（1）藏传佛教的派系

“喇嘛教”是西藏地区流传的佛教，也称为“藏传佛教”。藏传佛教主要以印度传入的密教经典为主，吸收了苯教的某些仪式和神，形成了具有西藏特色的“藏密”。主要的派系有:

①宁玛派。出现较早，初时并无名称。该派的教法是前弘期传下来的，经典也以前弘期所译的密教经典为主，到后弘期其他教派产生以后，以其古旧而称其为“宁玛派”。该派僧人戴红帽子，又称“红教”。经典传承分为三系，方式各不相同，其中有的以父子承袭或转世形式相传。

②噶当派。主张用佛的教诲来指导凡人接受佛理。公元1056年逐渐形成一派。重视戒律，强调实修，注重宣扬因果报应、流转轮回和超脱生死。15世纪格鲁派形成后并入格鲁派。

③噶举派。金刚持佛亲口传授密咒教义。僧人穿白色僧衣，又称“白教”。以苦行为特色，支派甚多。其中的噶玛噶举派在藏传佛教中最早采用“活佛转世”制度。

④萨迦派。始于宋代，兴于元代，因主寺为萨迦寺而得名，又因寺墙上涂有红、白、黑三种颜色的花条，又称为“花教”。该派由西藏著名的昆氏家族创立，一开始即决定宗教法位由家族传承。

⑤格鲁派。西藏地区最晚形成的一个教派，也是迄今为止势力最大的一派。僧人穿戴黄色衣帽，又称“黄教”。创始人为青海藏族僧人宗喀巴。明嘉靖二十一年（公元1542年），该派采用活佛转世制度解决法位传承问题，即活佛去世前指定从某一方向寻找一个他去世时降生的男孩为其来世真身。后因同时出生的男孩不只一个，清乾隆时改为“活佛转世金瓶掣签制度”，凡达赖、班禅及大活佛的法位继承人，都以此法最后决定。

（2）达赖与班禅两大宗教领袖的确立

“达赖”和“班禅”是黄教两大活佛转世系统的称号。

①达赖的称号始于三世达赖喇嘛锁南嘉错，前两世都是后来追认的。到顺治九年，五世达赖罗桑嘉错入京勤见皇帝，朝廷为他兴建黄寺，并正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释放普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”。此后历代达赖喇嘛都要经过中央册封，才算合法。

②班禅的称号比达赖略晚。清康熙五十二年（公兀1713年），清政府正式册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，规定其转世同达赖一样，通过“活佛转世金瓶掣签制度”，经中央政府批准。

2． 简述中国古代戏曲的审美特性

【答案】中国古代戏曲是指元明清时期戏曲的成熟形态，主要是指杂剧、戏文与传奇。戏曲

作为中国古代一种文学艺术样式，具有与诗歌、散文、小说等文学样式迥然不同的审美特性。

（1）戏曲具有小说般容纳广阔生活、结构复杂事件的艺术能力。杂剧一般为四至八折，戏文、传奇一般为三十至五十出，可以容纳十几个以至几十个人物形象。戏曲的艺术容量之大，足以反映广阔而复杂的社会生活。

（2）戏曲在结构众多人物和复杂事件时，不作平铺直叙，而是灵活地调动时间和空间，使事件的进展曲折变幻，又脉络贯通，一气呵成。

（3）戏曲形象达到了情景交融的艺术境界。对托物比兴、情景交融进行扩展和开拓。景物描写与人物性格刻画融为一体，人物的身份、教养、性格、心境不同，对景物的领会、感受和描述也就不同。

（4）与中华民族敦实内向的民族性格和幽邃深细的民族心理有关，占典戏曲文学继承了中国诗歌传统的意在言外、含蓄蕴藉的艺术风格。

3． 古代书院教育的特点及其意义。

【答案】（1）古代书院教育的特点书院是我国封建教育的一种特殊形式，从宋代到清末，历时一千余年，管理制度与教学方式跟国子监与太学等有很大区别，在我国教育史上产生过重要的影响。教育书院的出现和兴起是在宋代初年。古代书院教育的特点有:

①教学方法除教师讲授外，还同时注重学生自学。朱熹为此还制定了六条读书法则:居敬持志（讲学习态度）; 循序渐进; 熟读精思; 虚心涵泳（以上讲学习方法）; 切己体察; 着紧用力（以上讲领会方法）。

②教学活动和学术研究相结合。中国古代的书院既是教育教学的中心，学术研究的基地，也是著名学者进行学术活动的中心。书院的主持人多为名师宿儒，既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播。如宋代的朱熹在白鹿洞书院和w 麓书院的教学活动，使书院成为当时理学学术的中心。

③书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的“讲会制度”，即学术辩论制度。这种讲会制度对促进学术交流和理学发展，起了积极的作用。

（2）古代书院教育的意义

书院教育为当时的社会上的平民提供了读书的场所，为国家培养了人才。在当时促进了学术的交流和发展，对于现今的学校教育也有一定的借鉴意义。

4． 什么叫“青铜时代”?

【答案】青铜，是一种红铜与锡、铅、镍、磷等化学元素的合金。由于它熔点低、硬度高、化学性能稳定等优点，可以铸造出用于生产和生活的各种器物。人类历史发展进程中发现了这种材料，用它制造生产和生活工具并替代了石器，从而提高了生产力的水平，促进了社会经济的发展，起到了划时代的作用，显示了人类文明的进步。历史学家把这一阶段称作“青铜时代”。青铜时代是人类发展史上的普遍现象，中国也不例外。中国青铜器约略可以分为形成期、兴盛期和衰落期。

5． 中国典籍丰富体现了哪些文化内涵?

【答案】中国古籍的最大特点就是包罗丰富和经典第一。前者是面，后者的点，点面结合，广博专深，形成中国的典籍文化。

（1）“包罗丰富”

“包罗丰富”是指包括了天文、地理、历史、哲学、文学、艺术、宗教、军事、经济、农学、医学、烹调以及历代典章制度等，涉及人类文化的各个方面，表明了中国人在各个领域的探索和贡献。

（2）“经典第一”

“经典第一”是指儒家著作在所有典籍中的崇高地位，同时也指儒家著作及研究和解释性的著作数量很多。延续至今的古籍分类法依然是“经、史、子、集”四部，历代对经书的研究，产生了中国文化中特有的“经学”因此，“经学”为尊，众学为从，“经学”为纲，众学为目，构成了中国近两千年的藏书特色和治学原则。

总之，中国典籍的丰富体现了我国文化的悠久历史，以及对文化的不断传承和发展，并形成民族特有的叙事方式和思维方式。

6． 中国人才选拔制度经历了怎样的演变过程?

【答案】中国人才选拔制度的演变过程:（1）春秋战国以前，由于奴隶主贵族把持政权，因此官吏的选拔，主要实行“世卿世禄制”，即奴隶主贵族凭借血统关系，子孙世代做官，国君不能随意任免，选士做官只是一种辅助手段而己。

（2）春秋时期，由于社会经济文化的发展和阶级关系的变化，士的数量越来越多，士的作用也越来越重要，形成“士、农、工、商”四个阶层，士位居第一。这时实行的选士制度是“客卿制”，即将相重臣往往从下层军士或平民中选拔，只要他们有一技之长，能够解决君主或其他统治者迫切需要解决的问题，就可以登上政治舞台一展才干。

（3）由秦及汉，进入封建集权时代，统治阶级需要大批为‘已效命的人才，便扩大了选拔的范围。其基本办法有两种:一是察举，即由公卿、列侯和地方郡守等官员经过考察把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，由朝廷授予他们官职。二是征辟，由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。

（4）魏文帝曹丕当政，采用礼部尚书陈群的建议，制定了“九品官人法”，即“九品中正制”。

（5）隋朝建立后，隋文帝下令废除九品中正制，规定各州被举荐的人必须经过考试，才能被录用，从而拉开了科举制的序幕。隋场帝时开“明经”、“进士”二科，以考试策问取人，这是科举制的真正开始。此后的历朝统治者都采用这种方法取士。

二、判断题

7． 汉语“文化”一词是从日本借来的。

【答案】错误