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一、简答题

1． 简析“意识形态”概念。

【答案】马克思主义把意识形态作为与经济形态、政治形态相对应的范畴，是指反映经济形态和政治形态以及一定阶级或社会集团利益和要求的思想体系。法国哲学家特拉西在19世纪初首次使用意识形态一词。

（1）内容

意识形态这一概念在多种含义上被使用，主要包括以下几个方面:

①政治法律思想是对社会的管理和控制机制进行理论概括的意识形态。

②道德是通过规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态，是以善恶评价的力式调整人与人、个人与社会之间相互关系的准则、标准和规范的总和。

③艺术是用形象表达人们对社会生活的理解，表达人生的情感体验和价值追求的意识形态，包括戏剧、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、电影等，其特点就在于具体的形象性。

④宗教是一种信仰和崇拜超自然、超社会的神秘力量或境界的意识形态。马克思主义坚持无神论，反对有神论，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

⑤哲学是对人与世界关系进行总体性把握，主要关注人与自然、人与社会、人与自身的最一般关系，是以最抽象、最普遍的形式出现的意识形态。

（2）意识形态的分类

意识形态具有阶级性，在同一阶级社会中往往存在着廿种不同的意识形态:

①反映现实社会中占统治地位的生产关系并为其服务的意识形态;

②反映在现实社会中已被消灭或正在被消灭的生产关系的意识形态;

③反映现实社会中正在成长着的生产关系的意识形态。

其中，反映和维护现存经济结构和政治结构的意识形态占据统治地位。在经济结构中占统治地位的阶级总是调节着自己时代的思想的生产和分配，并在文化结构中占主导地位。这种占统治地位的意识形态直接决定着文化结构的性质，并成为该社会的精神标志。

（3）评述各种意识形态都是对经济基础、社会生活的反映，但它们反映的形式不同，同经济基础的密切程度不同，对社会生活的作用也不同。各种意识形态在内容上相互补允、相互渗透，在形式上相互交叉、相互作用，在发展过程中相互影响、相互制约，构成了观念形态文化的整体，形成了强大的精神力量，从而支配人们的行动。

2． 为什么“自我异化和自我异化的扬弃走的是同一条道路”

【答案】“自我异化和自我异化的扬弃走的是同一条道路”这句话出自马克思的《1844年经济学哲学手稿》，这是马克思考察共产主义的出发点。

（1）含义

①异化的过程是一个辩证的过程。

异化使人丧失主体性和主体意识，约束人的自由，控制人的发展; 在异化的过程中，具有能动性的主体通过调控社会实践活动，不断克服异化，扬弃异化。

②异化为异化的扬弃准备了物质条件、思想条件、组织条件。

异化的过程实际上是人们通过异化劳动不断为克服异化、扬弃异化准备物质条件，积累财富的过程，同时也是人们认识异化的产生和扬弃的过程，还是无产阶级不断壮人，不断开展斗争的过程。

（2）具体分析

这句话实质上从唯物辩证法的角度对异化进行了剖析，即:异化是人类社会矛盾发展过程中的一种特殊活动，是矛盾的一种表现形式。异化本身束缚了人的发展，但对异化的克服和扬弃又为人的发展创造了条件。可见，异化虽然与自由对立，但其最终是朝向自由的。可以说，异化和异化的扬弃作为同一事物对立统一的双方，其统一性表现为两者相辅相成，同时产生并同时消亡于人类社会发展的历史进程中，其对立性表现在两者产生至消亡的历史进程中始终进行着“异化一一调整实践活动，克服异化一一异化……”的矛盾运动过程。人作为活动主体在这一历史过程中通过异化与异化扬弃的矛盾而不断实现自身的发展。

（3）评述

异化与异化扬弃是同一历史过程中的两个不同的方面，而这一过程也是人类社会发展的必经阶段。纵观人类社会迄今为止的历史发展，异化现象从自然形成的分工出现后就一直伴随着人类社会的文明进程，人类社会在异化与克服异化的过程中实现了由低级向高级的发展。

3． 请指出历史唯心主义的错误。

【答案】在马克思主义哲学产生以前，社会历史领域占支配地位的是历史唯心主义。

（1）历史唯心主义的错误的表现

它把社会意识看作对社会历史及其发展起决定作用的因素是它最突出的特点。

（2）错误产生的原因

历史唯心主义只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看做这些关系的根源。

所以，历史唯心主义是混乱的，具有极大的随意性。从根本上结束了唯心主义哲学在社会历史领域中的统治地位的是唯物史观的发现和建立。

4． 如何认识否定之否定规律的普遍性和特殊性?

【答案】（1）否定之台定规律的普遍性

否定之否定规律是在自然、社会和人类思维领域中普遍地起作用的基本规律。否定之否定规律的客观普遍性己为人类的社会实践和科学研究的发展所证实。

（2）否定之否定规律的特殊性

①不同性质的事物具有不同的否定形式;

②任何事物发展的道路都是曲折的，但其曲折性表现是大小相同的，即:不同事物的发展过程有小同的曲折性。

总之，否定之否定规律的表现是特殊的，我们必须从实际出发，具体地分析事物的发展过程，不能把否定之否定规律当作单纯的证明工具，更不能把它当做僵死的公式，形式主义地到处乱套。

5． 如何理解马克思曾指出的“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”?

【答案】“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”是马克思在《莱茵报》上发表过的观点。这句话主要体现了哲学的时代性和功能性两个方面的内容。

（1）时代性

①任何哲学理论的产生尽管离不开创立这种哲学的哲学家个人，但从根本上说来，是与它产生的那个时代所具有的各种条件分不开的;

②它同那个时代的需要密切相关。虽然有些哲学体系中包含某些编造和冥想的成分，但从这种哲学产生的背景以及它的内容和价值取向来看，都离不开产生它的那个时代。

（2）功能性

①哲学作为人与世界的关系的总体性的理论反映，提供了一个哲学意义上的包括人在内的世界途径，即理论化、系统化的世界观。

②哲学作为最高层次的方法论，是人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的基本规范和准则。 ③哲学具有一种独特的批判功能。哲学不是简单地、刻板地描述人与世界的现实关系，而是以一种批判的态度对这种关系作出评价。

因此，马克思主义哲学特别重视哲学与时代的关系，提出“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”这一命题。

6． 请简述科学技术的发展对马克思主义哲学的影响。

【答案】社会实践的重要内容之一是科学技术活动，科学技术的发展必然会对马克思主义哲学的发展起巨大的推动作用。现代科技的迅猛发展，给予马克思主义哲学以极大影响:

（1）现代科技革命在许多领域实现了重大突破，使得人类对世界的认识和改造活动达到了前所未有的广度和深度，深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观。

（2）证明、充实和丰富了马克思主义哲学的一系列基本原理受到现代科技革命所取得的丰硕成果的影响。例如:爱因斯坦相对论以确凿的科学事实揭示了物质和运动、物质运动与时间空间的不可分割性，有力地证明了马克思主义哲学关于世界物质统一性的原理。