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一、名词解释

1． 真理

【答案】（1）真理的含义:“真理”是一个认识论概念，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。人的认识是一种复杂的精神活动，能够产生正确和错误两种不同的结果，即真理和谬误。

（2）真理的特性:事物的本性通过其特性体现出来。真理的特性在于其客观性、绝对性、相对性和具体性。全面把握真理的特性，就是从整体上把握真理的本性。

①凡是真理都具有客观性，因此真理也被称为客观真理，这是真理之所以为真理的首要条件。真理的客观性或客观真理，主要是指在真理性的认识中包含着不以人和人的意志为转移的客观内容。一切科学的定律、学说、理论之所以是真理，只是因为它们同客观事物及其发展规律相符合。真理当中不能含有同客观实际相违背的主观成分。

②关于真理的绝对性或具有绝对性的真理，可以从两个方面来理解:

a. 任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于人或人类的客观内容，都同谬误有原则性的局限，都不能被推翻，否则就不称其为真理。这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理，也就是承认了绝对真理或真理的绝对性。

b. 人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是向无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理或真理的绝对性。 ③真理的具体性指的是具体的主观和客观在具体的条件和范围内的一致。任何真理都有自己特定的对象、范围和条件，如果超出这些具体规定，真理就会变成错误。具体的真理不是片面的，而是全面的。在人的认识中，应当尽可能地把握住对象的一切方面及其相互关系，这是达到真理的必要条件。但这种全面性并不在于一切方面和细节毫无遗漏的罗列，而在于它们的本质的综合，即把握对象一切方面的总和。

2． 感性认识和理性认识

【答案】（1）含义

感性认识是认识的初级阶段，是人们通过感官获得的关于事物的现象的认识，具有直接性和形象性。理性认识是认识的高级阶段，是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识，具有间接性和抽象性。

（2）二者之间的关系

二者之间是辩证统一的关系。首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。其次，理性认识是感性认识的升华，感性认识有待于上升为理性认识。再次，感性认识和理性认识相互渗透。

3． 可能性和现实性

【答案】（1）现实性的含义:现实性是指现在的一切事物、现象的实际存在性。

（2）可能性的含义:可能性是指现实事物所包含的预示着事物发展前途的种种趋势。

（3）二者之间的关系:二者之间是对立统一的辩证关系:一是就可能性与现实性范畴的对立而言，可能性还不是现实性，现实性也不是可能性; 二是就可能性和现实性的统一而言，两者又紧密相联，不可分割; 三是可能和现实又是相互过渡、相互转化的。

4． 矛盾的普遍性

【答案】盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。这就是通常所说的矛盾无处不在、无时不有。

5． 人本主义

【答案】人本主义心理学兴起于20世纪五、六十年代的美国。由马斯洛创立，以罗哲斯为代表，被称为除行为学派和精神分析以外，心理学上的“第三势力”。人本主义和其他学派最大的不同是特别强调人的正面本质和价值，而并非集中研究人的问题行为，并强调人的成长和发展，称为自我实现。人本主义的历史起源:

①在历史上人本主义是14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素。

②作为“主体哲学”或“意识哲学”的一派，胡塞尔现象学也可以被称为人本主义。他同康德一样以自我为出发点，力求为科学知识奠立基础

③来源于现象学的“哲学人类学”的舍勒的反形式主义价值哲学强调人格是道德行动的中心，似乎同人本主义一致。

④我们在萨特的存在主义哲学中找到了真正的、完全的人本主义。他的著作《有和无》是把现象学、存在哲学和人本主义冶于一炉的集中体现，是人本主义充分发展的表现。

⑤狄尔泰及其后继者的方法论解释学强调社会、人文科学要求对人本或社会历史现象的理解和自然科学采用一般规律来说明所研究现象显然不同。

二、辨析题

6． 只有正确的思想意识才是客观存在的反映。

【答案】该观点是错误。具体分析如下:

客观存在决定思想意识，思想意识依赖于客观存在。思想意识只不过是客观存在在人脑中的映象。因此，思想意识是客观存在的反映。正确的思想意识是对客观存在的正确反映。错误的思想意识

也是客观存在的反映，只不过它是对客观存在的一种歪曲反映。

7． 错误的认识也是对客观世界的反映。

【答案】该观点是正确的。具体分析如下:

马克思主义哲学认为，人的认识是对客观世界的反映，无论正确的还是错误的认识，都不是主观自生的，都是对客观世界的反映。错误的认识也是对客观世界的反映，是因为人对客观世界的反映是一个复杂的过程。错误认识的产生，既有客观条件，又有主观条件，既有认识根源，又有社会阶级根源，所以产生错误认识是难兔的。

8． “主观为自己，客观为别人”。

【答案】该观点是错误的。具体分析如下:

（1）它的基本前提是错误的。它是以人性自私论为前提的。这既不符合人类历史发展的事实和现实情况，又背离了社会存在决定社会意识的原理。

（2）它割裂了动机和效果的统一。辩证唯物主义坚持两者的统一，把其作为评价人的行为的是非、善恶的依据。在这一观点中，主观是人的动机，客观是人们的行为效果。诚然，主观为自己有时也能给别人带来好处，但并不总能有利于他人和社会，特别是当自己与他人发生矛盾时，坚持以为自己作为出发点的人，往往会为了自己的利益而不惜损害别人和社会的利益。

（3）它也背离了集体主义道德原则。集体主义道德原则是个人利益与集体利益在根本一致基础上的统一。把集体利益放在第一位为特征。而此观点却把自我存在的价值即自我利益放在第一位，把为私欲而斗争作为个人一切行动的出发点和归宿。

9． 物质是指看的见、摸得着的物体。

【答案】该观点是错误的。具体分析如下:

哲学的物质范畴与现实世界的物体感念既有联系又有区别。哲学的物质范畴是一个最广泛、最抽象的范畴，它是对存在着的所有物体的总概括、总抽象，因而不能说物质就是看得见、摸得着的物体，而是对所有存在的物体的科学抽象。物质只有一个根本特性，就是“客观实在性”，“客观实在性”本身不是一个物体，它渗透于所有的物体之中。

三、简答题

10．简述肯定和否定及其辩证关系。

【答案】（1）肯定和否定的含义

任何事物的内部都包含着肯定和否定两个方面或两种因素。肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身而不是他物的方面; 否定的方面是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。

（2）二者之间的辩证关系

肯定与否定的关系是对立统一的辩证关系。具体表现为: