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一、单选题

1． 北京大学的前身是创立于维新运动时期的（ ）

A. 燕京大学堂

B. 北洋大学堂

C. 京师大学堂

D. 北平大学堂

【答案】B

2． 在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调（ ）

A. 人性如素丝

B. 人性无善无恶

C. 人性具有生成变化性

D. 人性具有稳定性

【答案】C

【解析】王夫之主张人性是后天学习而成的。他认为，人性是一种人类所具有的潜在的发展能力，即所谓“气享。这种能力在生活环境变化过程中，通过“新故相推”而发展，因此人性是“屡移而异”，“未成可成，己成可革”的。人性正是在这个过程中，‘旧生日成”以至于善的。王夫之反对“生而知之”的观点，认为“习”在人性形成、发展中起重要作用，不良教育养成不良习惯，要改变极不容易，所以必须从幼小时就注意教育。教育对人的发展所起的作用主要表现在两个方面:一是继善成性，二是可以改变青少年时期因“失教”而形成的“恶习”。所以，在人性与教育作用的问题上，王夫之强调人性具有生成变化性。

3． 初步建立学校系统——官学和私学是在（ ）

A. 汉代

B. 南北朝

C. 西周

D. 两晋

【答案】A

4． 1905年清政府设立（ ）, 作为统辖全国教育的中央教育行政机构。

A. 教育部

B. 学部

C. 国子监

D. 大学部

【答案】B

5． 我国致力于促进普通高中发展的多样化和特色化，一方面是为了满足社会对人才的多元化需求，另一方面是为了适应高中学生发展的（ ）。

A. 顺序性

B. 阶段性

C. 差异性

D. 不平衡性

【答案】C

【解析】人的身心发展的主要特点:①发展的顺序性。人的身心发展是一个由低级到高级、由量变到质变的连续不断的发展过程，这一发展过程是有一定顺序的; ②发展的阶段性。不同的年龄阶段表现出一些不同的特征:③发展的差异性。由于人的发展的主客观条件不一样，即遗传、环境、教育和其自身主观能动性的不同，在身心发展上存在着个别差异; ④发展的不平衡性。不同年龄阶段身心发展和同一年龄阶段不同方面的发展是不平衡的。高中的多样化发展也是为了满足学生的差异性需求。

6． “八股取士”的考试形式，在哪个朝代确定? （ ）

A. 宋代

B. 元代

C. 明代

D. 清代

【答案】C

7． 孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不徘不发”。朱熹对“愤”的解释是（ ）。

A. “达其辞”

B. “口欲言而未能之貌”

C. “开其意”

D. “心求涌而未得之意”

【答案】D

【解析】孔子说:“不愤不启，不悱不发。”朱熹注:“愤者，心求通而未得之意，徘者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。”这句话的意思是，在教学时必先让学生认真思

考，在思考了相当时间后还想不通，然后再启发他; 学生思考而有所领会，想说而未能以适当的言辞表达出来的时候，才去开导他。比如，一个方形的东西，老师已经说了一个角的样子，学生尚不能推出其余三个角的样子，这说明他还思考的不够，教师则不比要多讲，应该让学生再进一步思考。“启发”一词即由此而来。因此，答案选D 。这就要求我们对于著名教育家说过的话，理解透彻。

8． “与其守成法，毋宁尚自然; 与其求划一，毋宁展个性。”提出这种主张的教育家是（ ）

A. 张之洞

B. 康有为

C. 蔡元培

D. 晏阳初

【答案】C

【解析】本题旨在考查考生对蔡元培的教育主张，尤其是对其“尚自然”“展个性”思想的掌握程度。蔡元培反对封建主义教育对学生个性的束缚，主张应该使学生得到自由发展。他明确提出:“教育者，与其守成法，毋宁尚自然; 与其求划一，毋宁展个性。”即教育者应该懂得儿童身心发展的规律，用适当的方法教育之，教育者不要事先有个固定的办法，去约束受教育者，这道题的关键是理解“毋宁”，这个词的意思是不如，理解了这个词，这道题理解起来就容易很多，另外，蔡元培就主张培养有个性的人。故本题的正确答案为C 。

9． 从唐代到清末，科举考试中最常用的考试方式是（ ）

A. 帖经和诗赋

B. 墨义和策论

C. 策论和诗赋

D. 经义和帖经

【答案】C

【解析】这道题考查的是考生对科举考试考试方法的变更情况掌握的程度。唐朝科举考试的方法主要有:帖经，墨义，口试，策问，诗赋。但是后来在北宋三次兴学中，第一次庆历兴学中，改革了科举考试，罢帖经和墨义。所以，我们可以排除ABD 。还有在清末新政的时候，废八股，改试策论。也可以知道策论是肯定有的，诗赋一直都是非常受重视的。

10．“壬子癸丑学制”中，有关实业教育体系有（ ）学校。

A. 一类

B. 两类

C. 三类

D. 四类

【答案】B