2017年中国政法大学人文学院730哲学综合之马克思主义哲学原理考研仿真模拟题
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2017年中国政法大学人文学院730哲学综合之马克思主义哲学原理考研仿真模拟题（一）.... 2
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2017年中国政法大学人文学院730哲学综合之马克思主义哲学原理考研仿真模拟题（三）.. 19
2017年中国政法大学人文学院730哲学综合之马克思主义哲学原理考研仿真模拟题（四）.. 29
2017年中国政法大学人文学院730哲学综合之马克思主义哲学原理考研仿真模拟题（五）.. 38
一、名词解释
1． 人的本质
【答案】马克思主义认为在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和。研究人的本质应当首先研究“人的一般本性”，然后要研究“每一时代历史地发生变化的本性”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中又进一步提出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
2． 可知论
【答案】可知论是指对思维和存在是否具有同一性作出肯定回答的哲学理论。可知论认为现实世界是可以被认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。可知论分为唯物主义的可知论和唯心主义可知论两种。
3． 形而上学
【答案】“形而上学”作为一个哲学范畴，在哲学史上通常有两种含义:①是指研究超感觉的、经验之外对象的哲学。由于传统哲学通常是以这种方式寻求“最高原因的基本原理”，因此人们往往把传统哲学称作“形而上学”; ②是指与辩证法相对立的思维方式，即指用孤立的、静止的、片面的观点观察世界和解释世界的世界观和方法论。
4． 哲学的基本问题
【答案】哲学的基本问题是指贯穿于全部哲学问题之中并统帅和制约其他一切问题的根本问题，也是各种哲学学派、思潮争论的根本问题。
（1）内容
作为哲学基本问题的思维和存在的关系问题主要表现在两个方面:
①关于思维与存在、精神与物质谁是第一性、谁产生谁的问题。
这是哲学中的唯物论与唯心论之争，又称“本体论”问题。哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营:唯心主义认为精神是第一性的，是本原; 唯物主义认为自然界是本原的。
②关于思维与存在“有无同一性”的问题。
这是哲学中的可知论与不可知论之分，又称“认识论”问题。哲学史上绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。此外，还有一些哲学家否认认识世界的可能性。
（2）评述
由于人的全部活动中都存在作为哲学基本问题的思维和存在的关系问题，因此，能否坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义的本体论，能否坚持意识反映存在的唯物主义的可知论，能否
坚持实践基础上的能动的反映论，就成为能否正确地认识世界和改造世界的关键。从实际出发，实事求是，理论联系实际，就是哲学基本问题在现实生活中的根本要求和生动体现。
5． 人的全面发展
【答案】人的全面发展是人的发展的最理想的境界。就个人而言，是指德、智、体、美、劳和谐完整的发展，是指个人潜力和智能的最大限度的发挥，是指个人需要的全面丰富和满足，是指人的本质真正的实现。共产主义社会是实现人的自由而全面发展的社会，而促进人的全面发展是社会主义社会的本质要求。
6． 度
【答案】度是指一定事物保持其质的规定性的量的界限，是质和量的统一。在特定的度的范围内，质和量既相互对立，又互相依赖。超出度的范围，事物的质量统一体就会破裂，转化为另外的事物，在新度中形成新的质量统一体。“适度”原则是人们必须掌握的根本原则。度的上下极限称作“关节点”，又称“临界点”。在此范围内，量变不会引起质变，超出这个范围，事物就会发生质变
7． 质
【答案】质是指一事物成为它自身并区别于他事物的内部固有的规定性。这种规定性使这一事物是它自身，并同其他事物区别开来。质和事物的存在是直接同一的:事物是具有一定质的事物，某物一旦丧失了自己固有的质的规定，它就不是原来的某物而变为他物，而他物也具有了自己质的规定性; 质是一定事物的质，离开特定事物的质是不存在的。
8． 知觉
【答案】知觉是指在大脑中把有关事物的感觉组合在一起而形成的整体感性形象，是比感觉高一级的认识形式。
9． 矛盾
【答案】唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观矛盾，矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，也就是事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系。简言之，矛盾就是对立统一。
10．人民群众
【答案】人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。
11．时间
【答案】时间是指物质运动过程的持续性、间隔性和顺序性，是事物运动节律的体现。时间的特点是一维性或不可逆性。这是指时间只有从过去到现在、从现在到将来一个维度。在科学和日常语言中，经常使用“过去”、“现在”、“未来”、“短暂”等词来表示时间关系。
12．现象
【答案】现象是指事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。现象可区分为真象和假象。
二、简答题
13．请简要回答什么是阿尔都塞的“认识论断裂”。
【答案】（1）时代背景
苏共“二十大”后马克思主义人道主义化思潮流行。人本主义思潮的各派别哲学家，都推崇马克思的早期著作，特别是马克思的《1844年经济学一哲学手稿》，借以贬低和否定马克思晚期成熟著作的意义。他们认为马克思的早期著作高于晚期著作，并用《手稿》的人道主义理论说明整个马克思的思想。当这种人本主义被严重泛化时，资产阶级学者则趁机利用青年马克思的思想来攻击马克思主义，举起了反共反社会主义的大旗。因此，阿尔都塞提出要“保卫马克思”，以维护马克思主义的科学本质。
（2）基本内容
①两个阶段
阿尔都塞以1845年《德意志意识形态》为界，把马克思思想发展进程划分为两大阶段:1845年以前是“意识形态”阶段; 1845年之后是“科学”阶段。
②“意识形态”阶段
阿尔都塞完全否定马克思的早期著作在马克思思想发展过程中的地位。他认为，马克思思想发展过程中存在着一个“认识论上的断裂”，在这“断裂”前后的思想是截然不同的。在马克思的早期著作中，尽管有一些与马克思后期的理论相接近的思想，但由十这些思想受制于“人道主义”这一“总命题”，因此不能把它们列入马克思主义的范围。对马克思的早期著作，不能部分否定，而应全盘否定。
③“科学”阶段
阿尔都塞指出，1845年之后，马克思同人道主义决裂，包括同自己早期的人道主义理论决裂，同一切把历史和政治归结为人的本质的理论决裂，制定出建立在崭新概念基础上的历史理论和政治理论。阿尔都塞是用意识形态与科学这两个基本概念来表明马克思思想发展进程中的“断裂”的。
（3）评价
阿尔都塞从捍卫马克思主义的科学性、纯洁性的愿望出发，用“科学和意识形态”的区分原则作为指导思想，反对将马克思主义人道主义化、人本主义化。既和人道主义的马克思主义划清