2017年河北经贸大学中国近现代史基本问题研究613马克思主义基本原理考研强化模拟题
● 摘要
一、单项选择题
1． 下列活动中，属于最基本的实践活动的是（ ）。
A. 交通警察维持交通秩序
B. 医生给病人做手术
C. 农民收割庄稼
D. 运动员参加体育比赛
【答案】C
【解析】实践的基本形式包括物质生产劳动实践、社会政治实践和科学文化实践。物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是以自然为对象，运用人民自身的力量，借助于物质工具和手段，改造自然界以获取人们生存和发展所需要的物质生活资料，改善人们的生活环境及条件的活动。农民收割庄稼属于最基本的物质生产劳动实践。
2． 真象与假象的区别在于（ ）。
A. 真象是客观的，假象是主观的
B. 真象是内在的，假象是外在的
C. 真象表现本质，假象不表现本质
D. 真象从正面直接地表现本质，假象从反面歪曲地表现本质
【答案】D
【解析】真象和假象都是客观的、外在的，都是本质的外在表现，区别就在于前者是正面表现本质，后者是歪曲地表现本质。
3． 在自然界，没有上，就无所谓下; 在社会中，没有先进，就无所谓落后; 在认识中，没有正确，就无所谓错误。这说明（ ）。
A. 矛盾双方是相互排斥的
B. 矛盾双方是相互渗透的
C. 矛盾双方是相互依存的
D. 矛盾双方是相互转化的
【答案】C
【解析】矛盾的同一性认为，矛盾对立面之间是相互依存的。矛盾着的每一方都不可能孤立地存在和发展，一方的存在、发展必须以另一方的存在、发展为前提和条件。任何事物都是作为这样的矛盾统一体而存在的。因此，题干中的“没有正确，就无所谓错误”等命题说明了矛盾双
方是相互依存的。
4． 人的价值形成的客观基础是（ ）。
A. 自我奋斗自我设计自我选择
B. 家庭遗传
C. 实践活动
D. 机遇
【答案】C
【解析】人的价值是在实践中形成和实现的，其客观基础是实践活动。没有实践，就没有主体与客休，就没有主体和客体之间的价值关系。实践在改变客体存在形式的同时，实现了主体的预期目的，满足了主体的需要，使主体与客体的价值关系由潜在成为现实。
5． 首先提出世界物质本原问题的哲学派别是（ ）。
A. 近代欧洲唯物主义
B. 古希腊朴素唯物主义
C. 辩证唯物主义
D. 庸俗唯物主义
【答案】B
【解析】作为唯物主义哲学派别逻辑起点的古代朴素唯物主义，其特点就是首先提出世界物质本原的问题。
6． 在感性认识和理性认识的关系问题上，如果否认理性认识来源十感性认识，这在认识论中犯的错误是（ ）。
A. 唯心主义
B. 唯物主义
C. 经验主义
D. 形而上学
【答案】A
【解析】理性认识是建立在感性认识基础上的，它将感性认识的丰富内容包摄于自身。理性认识的各种形式，既不是主体头脑主观自生的，也不是客体直接给予的，而是在感性认识的基础上形成的。没有感性材料，不对感性材料进行抽象、概括，就不可能有概念、判断和推理以及由它们构成的理论体系。因此，如果否认理性认识来源于感性认识，就是在认识论中犯唯心主义的错误。
7． “仁者见仁，智者见智”的说法是指（ ）。
A. 意识的内容和形式是主观的
B. 意识是主体的自由创造物
C. 意识不受认识客体的制约
D. 不同的人对同一事物所见所思各不相同
【答案】D
【解析】D 项，“仁者见仁，智者见智”仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
8． 对立统一规律揭示了（ ）。
A. 事物发展变化的程度和趋势
B. 事物发展变化的动力和源泉
C. 事物发展变化的状态和形式
D. 事物发展变化的方向和道路
【答案】B
【解析】唯物辩证法的根本规律（实质和核心）又称矛盾规律，它揭示了事物发展的源泉和动力，自然界、社会和思想领域中的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾双方既统一又斗争推动事物的发展。
9． “在历史活动中，英雄人物是剧作者，人民群众是剧中人”，这是（ ）。
A. 历史唯心主义观点
B. 历史辩证法观点
C. 历史唯物主义观点
D. 历史机械论观点
【答案】C
【解析】历史唯物主义揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级，而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限。人民群众是社会物质财富的创造者、精神财富的创造者和社会变革的决定性力量。
10．在个人还是人民群众是历史的创造者问题上，历史唯心主义的根本错误在于（ ）。
A. 承认伟大人物的思想动机在历史发展中的作用
B. 承认政治权力和暴力在历史发展中的作用
C. 否认人民群众推动历史发展的决定性作用
D. 否认英雄和群众共同创造历史
【答案】C
【解析】历史唯心主义从社会意识决定社会存在的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因，否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。