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一、名词解释

1． 苏格拉底的精神助产术

【答案】苏格拉底的精神助产术是指古希腊著名的思想家、哲学家苏格拉底通过提问帮助对方把观点明确的方法。苏格拉底在同别人讨论问题时，往往总是说自己对任何问题都不懂，只好向别人请教。但当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行反驳，使对方矛盾百出。最后通过启发，诱导别人把他的观点说出来。但苏格拉底认为这些观点不是自己的，而是对方心里本来就有，只是由于肉体的阻碍未能显现出来。他的作用是通过提问帮助对方把观点明确。苏格拉底把最后这个至关重要的环节，形象地称为“思想助产术”。这个教育思想在世界教育史上占有重要地位，是启发式教育的典型。

2． 康德的先天综合判断

【答案】康德的先天综合判断是康德哲学的重要理论根基，是为回应主客体最基本的同一性如何可能的问题而提出的。他认为一切认识都基于判断，因为单个的表象或概念没有真假，只有把两个表象或概念联结起来形成一个判断时才产生真假问题和构成知识。他把判断分为先天分析判断、后天综合判断和先天综合判断三种类型。其中，先天分析判断具有必然性，但却不能够扩展我们的知识; 后天综合判断虽然能扩展我们的知识，但不能保证知识的普遍必然性; 而只有先天综合判断既能扩展我们的知识，又具有普遍必然性，它是最终使我们能够不断地获得新的可靠的科学知识的根据。

3． 斯多亚派的普纽玛

【答案】斯多亚派的普纽玛是斯多亚自然哲学的中心概念，它是指由火与气两种能动的元素构成的精气。斯多亚派也称之为“技艺性的”或“理智的”普纽玛。普纽玛有火与气两个成分，因此，它便有一种独特的张力运动使其不断地活动。它是一种结构稀薄精致的物质本体，但也像一种凝聚力或能量般贯穿整个宇宙，说明后者的变化和持续。它作为自然、神和普遍的逻各斯，作用于质料，即土和水的元素，并将它们相结合。普纽玛在宏观宇宙和每个个别物体中都起作用。

4． 五路

【答案】五路是由托马斯提出的关于上帝存在的五个证明，即“上帝的五路证明”。他采用亚里士多德主义的原因观念，将世界看成是一个因果链条，由可感事物向上追溯其最初原因。主要包括五种方法:①从事物运动或变化的事实出发，推导出第一推动者存在的结论; ②在世上存在动力因系统的基础上，论证一种终极动力因的存在性; ③依据可能性与必然性的关系，先从可能存在推导出必然存在，然后再从必然存在推导出自因的必然存在; ④根据世界上的完善等级这个事实出发，得出必定有一绝对完善的东西的结论; ⑤既然每一个自然物体都是为了某个目的而存在，那么，

必定有一个存在是为了最终的目的，即安排世界的秩序而存在。

5． 康德的意志和意欲

【答案】意志是指自我决定的能力，是由我们自身内在的理性法则所决定的，是应当和义务的源泉。意志与自律、自由和自发性相联系，并与实践理性自身同一。意欲是选择或决定的能力，它既被意志决定，又受感性的影响。意欲由外在原因所决定，属于他律。它在绝对命令和欲望之间作选择:它选择绝对命令，因而是善; 它选择按照欲望活动，因而是恶。康德的意志与人的选择能力相分离，如此，既维护了善良意志又解释了恶存在的原因。

6． 黑格尔的异化

【答案】黑格尔的异化是指通过一定的活动，某物与某种曾属于它的他物相分离，使他物成为自足的并与某物处于一种对立的状态。黑格尔认为绝对理念的发展过程是先从绝对理念出发，再异化为自然界，最后在更高阶段克服异化返回自身。他认为，每个范畴都必须异化为它的对立面，对立面原先就包含于这个范畴中，在异化状态中，通过在更高阶段的运动达到更高的统一，而统一自身需要发展到更高层次的异化。异化是人类认识的发展过程。每个人异化于自我和社会实体。

7． 罗吉尔·培根的“四障碍说”

【答案】罗吉尔·培根的“四障碍说”是指罗吉尔·培根将人类认识错误的根源归结为四障碍的学说，这四个障碍分别是:①不适当的、靠不住的权威的榜样; ②习俗的长期性; ③来自无知民众的意见; ④用虚夸的智慧来掩饰无知。他认为为了消除愚昧、认识真理，首先必须认清这四个原因是一切暴行和毒害的根源，然后谴责它们，并把它们远远地排斥在科学考察之外。“四障碍说”是对经院学说的尖锐批评。

8． 同类相知

【答案】“同类相知”，又称“流射说”，是恩培多克勒的认识论原则。“同类相知”是指设定了认识内容与认识对象的符合，其具体内容是人和外部事物有着同样的本原，当构成人的根和构成事物的同类的根相触时，人体就会产生感觉。“同类相知”说把感觉的性质归结为事物的物理性质，把感觉的运动归结为感官的生理结构。因此，它是一种把认识归结为感觉的感觉主义。

二、简答题

9． 简述亚里士多德对位移运动的分析。

【答案】亚里士多德将运动分为三类:性质的、数量的和位置的，其中位置的运动就是位移运动。

（1）位移运动的原因

①事物的自然属性规定了其自然位置。

他认为，每一事物都有自己的自然位置。自然位置是适合一事物自身本性的位置，而不是本

身无上下左右之分的几何空间。在他看来，上下左右之分是由事物的自然属性所规定的不同位置。

②事物受到外力的推动发生移动。

当每一事物都占据各自的自然位置时，不会发生移动。当一事物受到外力的推动、被迫离开自然位置，进入另一事物的位置时，移动才会发生。被挤出的事物又需要进入第三个事物的位置，因此连锁移动。在移动中，事物彼此交换位置，一事物从一个位置中移动出去，另一事物随即移动进来。每一事物都不会丧失位置，每一位置都不会不被一个事物所占据。

③移动的原因

最初的移动虽然是由外力造成的，但处于移动之中的事物内部也有朝向各自的自然位置移动的力量。只有当外力大于内在自然力的时候，事物才会背离自己的自然位置而运动。因此，他认为直线运动是不可能匀速的，事物在朝向自己的自然位置移动时做加速运动，它们在背离自己的自然位置时做减速运动。

（2）位移运动的分类

①直线运动

如果直线运动是连续的，那么它势必在永恒的时间里无限延伸，宇宙的体积将变得无限大，根据无限大体积是不可能的，他否认了存在连续的直线运动。

②圆周运动

他认为只有圆周运动可以在有限的区域内做永恒的、连续的运动，且圆周运动是平面运动，圆周上没有上下之分，做圆周运动的物体不会朝向或偏离自己的自然位置。因此，圆周运动是匀速运动。根据上述理由，他认为圆周运动比直线运动更加完善。

（3）位移运动观的重要推论

①循环运动

宇宙整体的位置是球形。因为宇宙中事物交换位置而产生的位移必定是一个循环运动，即最初开始移动的事物所遗留的位置必定要被最后开始移动的事物所占据，这样才不会出现没有位置的事物或没有事物的位置这样荒谬的结果;

②宇宙无虚空

宇宙没有虚空，因为他说不存在无事物的位置。

10．如何理解巴门尼德的存在与思想是同一的思想。

【答案】“存在与思想是同一的”是巴门尼德的重要论题。

（1）“真理之路”与“意见之路”

巴门尼德区分了两条道路，肯定了真理道路的正确性。

①“真理之路”:所是的东西不能不是，这是确信的途径，与真理同行;

②“意见之路”:不是的东西必然不是，这条则根本不可能，因为“非存在你不认识，也说不出”。

（2）存在与思想的同一性

①存在的内涵