题目：大众媒介领域女性性别身份的建构及其解构策略

传统的性别观念是在生物决定论和二元体系的基础上得以建立和巩固的。社会性别理论从社会建构性别的立场出发，对传统的性别观念展开了批判。社会性别研究者认为，大众媒介领域仍然是非常明显的男性优势领域，大众媒介与社会观念和事实密切相关的现状，支持、加剧并再现了等级社会文化中的社会性别的分离以及对女性的性别偏见。在中国以1995年世妇会的召开为契机，媒介与女性的研究开始得到发展，但无论从研究总量还是研究深度而言还是相当有限，研究成果也很单薄，且末能形成体系。女性与媒介的关系在新闻传播学与女性研究领域仍属于边缘性课题。本文从社会性别的视角和立场出发，以理论和文本分析相结合为原则，揭示出大众媒介在建构传统的性别观念中所起的作用，井尝试寻找一种解构其意识形态力量的方式，以期使研究结果能促进学术界对性别与媒介研究的关注与发展。 本文主体分为三个部分进行探讨： 一、性别与大众媒介的关系。这部分介绍了社会性别理论的主要观点以及媒介与性别的关系问题。关于第一个方面：社会性别理论。首先从英文原词“sex”与“gender”来区分生理性别与社会性别的概念，从而瓦解了二元对立的根源──生物决定论，揭示了女性受压迫的理论基础。女性主义以此为分析范畴，质疑社会各个领域对女性的假定和偏见，对传统的意识形态观念展开了批判和挑战。关于第二个方面：媒介与性别的关系。通过传播学对媒介的定义指出其重要的社会影响力和建构力，而媒介传达的两性形象暴露出其建构方式和话语权力存在鼓励女性默认父权制社会中从属地位的本质。大众媒介在文化体制的运作中扮演了主流意识形态的工具之角色。 二、大众媒介对女性性别身份的建构。这部分主要从女性在媒介中的形象显现──“被歪曲”以及女性在媒介中的权力地位──“被窥视”两个方面来论述。关于第一个方面，本文主要从阿尔都塞的意识形态理论出发，指出大众媒介是意识形态再现权力关系的重要渠道，大众媒介正是通过一系列歪曲的再现而把女性“象征性歼灭”。具体可以从媒介对女性的忽视现象、刻板印象和歧视现象中表现出来。关于第二个方面，本文主要以福柯的权力话语理论为基础，揭示出大众媒介传播的两性话语受制于父权制意识形态结构，它通常是以规范的男性取向和眼光为标准，女人处于“被看”的客体化地位。这在大众媒介的主要形式电影、电视、广告中有着具体的体现。 三、女性对性别身份的抵抗与颠覆。这部分从三个方面进行论述：其一，女性的抵抗何以可能。本文主要以葛兰西的霸权理论为基础，指出矛盾和斗争是意 识形态存在的基本方式，大众媒介正是一个包含着差异、矛盾和斗争的阵地，其中也存在着女性对其边缘地位的关注及对传统性别观念的反思。具体来讲，国家主流媒体中出现的妇女节目对女性备个角度的关注可以看作是女性作为弱势群体与主流阶级进行斗争的结果。其二，女性的抵抗方式。本文主要以霍尔的编码解码理论为基础，从而得出女性接受传媒信息时具有能动性的结论，并通过分析国外学者对女性观看肥皂剧的不同反应的研究以及国内女性观众对电视剧《渴望》的不同解读方式加以论证。其三，女性的抵抗领域与策略。这部分主要以费斯克的大众文化理论为基础，指出女性对性别身份的抵抗主要集中于大众文化领域，并且以“弱者的战术”为策略。这里主要以国内外女性对浪漫小说的生产式阅读为例，证明女性可以背离甚至颠覆故事里的主流意识形态，在男权话语系统内与之谈判、协商来获得自己的意义。 通过以上分析，本文最后得出结论： 在大众媒介领域，女性通过选择自己的立场来抵抗传媒对性别身份的限定是可行的，但就其方式而言，相当程度上只是言语偷袭、学院内造反、体制内抵抗。因此这种抵抗和颠覆可能只在一定基础上发生效力。更为重要的是，中国妇女的性别意识、主体精神都明显弱于西方女性，她们在多大程度上能够有能力质疑大众媒介的意识形态的建构力量，目前还是问号。