2017年南京林业大学人文社会科学学院672汉语(现代汉语和古代汉语)之古代汉语考研冲刺密押题
● 摘要
一、解释加点或划线词
1． 或春苔兮始生，乍秋风兮踅起。
【答案】乍:忽然。
2． 願無伐善，無施勞。
【答案】伐:夸耀。
3． 师进，次于陉。 ．
【答案】次:军队临时驻扎。
4． 以著其義，以考其信。（《橙韶·擅通》）
【答案】考:成全。
5． 夫子式而听之 ．
【答案】通“轼”，车前横木，这里用如动词。扶轼，古时乘车，遇有应表敬意的事，乘者即俯身扶轼。在这里，孔子是表示对妇人哭墓的注意和关怀。
6． 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ．
【答案】作:兴起。
7． 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
【答案】（1）疾，痛恨。
（2）翻译:君子厌恶那种态度:想这样，却避而不谈，而一定要为它做些别的说辞。
8． 擐甲执兵，固即死也; 病末及死，吾子勉之。 ．．
【答案】（1）即:动词，走向。
（2）勉:努力。
9． 诗云:“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
【答案】有:表示所属。
10．齐侯以诸侯之师侵蔡。（《左传·僖公四年》）
【答案】以:介词，表示行为以某物为工具或凭借，在意义上可以译成现代汉语的“用”或“拿”。
二、名词解释
11．古白话
【答案】古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此称之为“古白话”。
12．《康熙字典》
【答案】《康熙字典》是一部成书于清朝康熙年间的汉语辞典。由文华殿大学士兼户部尚书张玉书及文渊阁大学十兼吏部尚书陈廷敬担任主编，是中国第一部以字典命名的汉字辞书。（（康熙字典》以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，是古代汉语的学习者必备的工具书。
13．连绵字
【答案】连绵字是指两个字连缀在一起表一个语素意义的双音节词。从语言角度来说，就是“连绵字”，又称联绵词。先秦以前，就有数量不多的连绵词。连绵的名称见于宋代张有的《复古编》。连绵字可以分为:
（1）双声字。如“犹豫”、“留连”等。
（2）叠韵字。如“仿徨”、“叮咛”等。
（3）非双声叠韵字。如“淡漠”、“颠沛”等。
除这三类之外，有人把“叠字”（或称重言）也列入连绵字，如王国维的《连绵字谱》。
14．平仄
【答案】平仄是指诗文的韵律。它是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。声调，指语音的高低、升降、长短。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去。逐步形成阴平、阳平归平，上声、去声归仄，入声取消的格局。
15．入声韵
【答案】入声韵是指以塞音作韵尾的韵类，它是古代汉语中韵母的一大类。入声韵属仄声，指一个音节以破音/p/、/t/、/k/作结，发出短而急促的子音。中古入声韵中，屋沃烛、觉、药铎、
陌麦昔锡、职德等韵以[-k]收尾; 质术栉物迄没纥、月曷末鎋黯屑薛等韵以[-t]收尾; 缉、合盍叶帖洽狎业乏等韵以[-p]收尾。入声在现代标准汉语（即普通话）中己不复存在，但在汉语的一些方言以及汉藏语系的一些其他语言中则仍能找到入声的踪迹。
三、翻译
16．给下引的古文加上标点，并译成现代汉语。
庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斲之匠石运斤成风听而斲之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能斲之虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣
质矣吾无与言之矣
【答案】（1）标点
庄子送葬，过惠子之墓。顾谓从者曰:“呈日人玺漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之，虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
（2）译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说:“郢地有个人，刷墙时，有一小点像苍蝇翅膀一样薄的妞泥落在鼻尖上，他让一个名为石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石像风一般挥动斧子，郢人站在那里任凭他砍削。鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢人站在那里也若无其事，不失常态。宋元君听说了这件事，召见石说:‘请你试着为我表演一次。’匠人说:‘我曾经能够砍掉鼻端白粉，即使这样，但我施技的搭档已经死去很久了。’自从惠施先生死去之后，我没有施技的人了! 也没有可以与之谈话的人了! ”
17．为下面两段古文注出标点，并翻译。
（1）《孟子·离娄下》选段
徐子曰仲尼亟称于水水哉水哉何取于水也孟子曰源泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是是之取尔苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也! 故声闻过情，君子耻之（科，坎也。）
（2）《礼记·中庸》选段
子路问强子曰南方之强与北方之强与抑而强与宽柔以教不报无道南方之强也君子居之衽金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫（矫，强貌也。）
【答案】（1）《孟子·离娄下》选段
①标点
徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉! ’何取于水也? ”孟子曰:“源泉混混，不舍昼夜；盈科而后进，放乎四海:有本者如是，是之取尔。苟为无本；七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也! 故声闻过情，君子耻之。”