2018年陕西师范大学外国语学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研基础五套测试题
● 摘要
一、辨析题
1． 原始社会末期，教育逐渐分化为培养劳心者的专门教育和教化劳力者的社会教育两种类型。
【答案】此观点正确。原因具体分析如下:
（1）氏族公社末期，氏族首领的民主推选转变为世袭，形成最初的部落显贵。这些显贵把权力和财富集中在手里，不断增强其特权，逐渐垄断丁文化教育。
（2）由于生产力的提高，剩余产品的存在，使一部分人脱离生产转为劳心者成为可能。从政治需要来看，伴随军事民主制向君主制的逐步转化，培养劳心者成为官吏的需求与日俱增。
（3）适应社会劳心与劳力分工的需要，教育也逐渐分化为培养劳心者的专门教育和教化劳力者的社会教育两种类型，前者是教胃子，后者是教百姓。两者都是施教，然而，一是专门教育，一是社会教育，教育的目的、内容都不相同。对不同等级实施的教育，势必造成它们朝不同的方向发展。
教育的早期分化，还使教育设施开始呈现出等级差别。《礼记·王制》:“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”把庠分为上、下，安排不同社会地位的人，显示一定等级。这种养老和教学兼行的机构，是学校的萌芽。
2． 学校教学的重点应放在思维和问题解决一般方法的训练上，而不应放在学科基础知识和基本技能的教学上。
【答案】这种观点是错误的，原因具体分析如下:
这种观点将解决问题的能力看作是一种不可分的单一能力，认为这种能力可以通过系统的心理训练得到加强。
现代认知心理学研究己确认，解决问题的能力由多种子技能构成。如果不去有效地教会这些子技能并对这些子技能进行概括、协调和整合，那么这种忽视学生对于知识、技能、方法的掌握，而去一味地追求普遍的、一般的解决问题能力的提高，便只能是一种幻想。思维和解决问题能力是进行专门训练还是结合学科知识进行训练，目前尚有争议，较多的研究结果支持结合基础知识、基本技能来进行解决问题策略的训练。
3． 作为教师，不一定要有明确的教育目的，但必须要有明确的教学口标。
【答案】此观点错误，原因具体分析如下:
（1）教育目的与教学目标的含义
①教育目的是指教育所要达到的预期结果，反映对教育在人的培养规格标准、努力方向和社
会倾向性等方面的要求。狭义的教育目的特指一定社会（国家或地区）为所属各级各类教育人才培养所确立的总体要求。广义的教育目的是指对教育活动具有指向作用的目的领域，含有不同层次预期实现的目标系列。其结构层次有上下位次之分，依次为:教育目的、培养目标、课程目标、教学目标等。教育目的是教育工作的总方向，是一切教育工作的出发点和归宿，也是教育评价的根本标准。
②教学目标是在某一阶段（如一节课或一个单元）教学过程中预期达到的具体结果，是教学工作的依据和评价标准。学校培养人的工作是长期的、复杂的而又仔细的，学校实现教育目的和培养目标不是一赋而就的事，对学生的培养要靠日积月累。这就要求学校、教师将教育目的具体化，明确在某一时段内，教一门学科或组织一项活动时，希望学生在认知、情感、行动和身体诸方面需要达到的具体目标。教学目标越具体，就越容易操作，越便于评估和改进。
（2）教师在教学工作中必须有明确而具体的教学目标，这是确保教学有效的基本条件，但是仅有具体的教学目标，没有总的教育目的作为指导，教学工作就会失去意义和方向。
因此，作为教师，不仅要有明确的教学目标，更要有明确的教育目的。
4． 场独立型学习风格优于场依存型学习风格。
【答案】错误。
美国心理学家赫尔曼·威特根据人在认知时是否受环境信息的影响可将认知方式分为场独立型和场依存型。场依存型学习风格较多地受其所看到的环境信息的影响，而场独立型学习风格则较多地受来自身体内部线索的影响，小受或很少受环境因素影响。场依存型与场独立型这两种学习风格与学习有着密切关系。一般说来，场依存型者对人文学科和社会学科更感兴趣，偏好合作学习，而场独立型者在数学与自然科学方面更擅长，偏向于自主学习。
可见，场独立型和场依存型认知风格各有优势，不存在孰优孰劣的问题。
二、简答题
5． 简述德育、智育、体育的相互关系。
【答案】（1）德育、智育、体育
德育，是教育者按照社会的要求，对受教育者施加影响以形成所期望的政治立场、世界观和道德品质的教育，它体现了整个教育的社会主义性质，对受教育者的全面发展起着定向的作用。智育，是传授系统科学文化知识，形成科学的世界观，培养基本的技能技巧和发展智力的教育，它在个性全面发展中起着重要作用。
体育，是全面发展体力，增强体质，传授和学习健身知识和体育运动技能的教育。体力和体质的发展是个性全面发展的生理基础。
（2）德育、智育、体育的相互关系
德育、智育、体育是全面发展教育的其中三个部分，三者之间是相互联系、相互影响、辩证统一的。首先，各育间不可分割。其次，各育间不能相互代替。在处理各育之间的关系时，要避
免两种倾向:一是只注重各育之间的联系性和相互促进性而忽视各育的独特功能; 二是只注重各育的区别和不可代替性而忽视各育相互促进的作用，甚至把它们割裂开来、对立起来。
德育、智育、体育是相对独立的，缺一不可，不能互相替代，每一育的社会价值和满足个体发展的价值都是不同的。它们是相互联系、互为目的和手段，在实践中，共同组成统一的教育过程。德育对其他各方面起着保证方向和保持动力的作用。智育为其他各育实施提供认识基础。体育是实施各育的物质保证，处理好它们的关系，使其相辅相成，发挥教育的整体功能。
6． 释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”之意。
【答案】“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”出自《礼记》中的《大学》，它是儒家对大学教育目的和为学做人目标的纲领性表达。“明明德”、“亲民”、“止于至善”通常被称为实现大学之道的“三纲领”。
（1）含义
这句话可以解释为:大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
“明明德”，就是指把人天生的善性发扬光大，这是每个人为学做人的第一步。但是个人的完善从来就不是儒家的目标，他们要求凡事都须由己及人，把个人自身的善转化为他人，尤其是民众的善，于是高一步的目标是“亲民”，即推己及人，使人们去其“旧染之污”，也臻于善的境界。大学教育的终级目标是“止于至善”，即每个人都应该在其不同身份时做到尽善尽美。
从“明明德”到“亲民”到“止于至善”，是一个要求由低至高、内涵由简单到复杂、活动由自身到他人以至群体社会的过程，表现了很高的道德要求、较强的逻辑性和易解性、可行性:人的“止于至善”需要“明明德”和“亲民”作铺垫，而唯有“止于至善”，“亲民”和“明明德”才能真正得以实现。三纲领虽是二步要求，但又是层层递进、浑然一体的整体要求，舍一不能完成其他。三纲领表达了儒家以教化为手段的仁政、德治思想。
（2）意义
“明明德”就是“自觉”，“亲民”就是“觉他”，“止于至善”就是“觉行圆满”。明德是立身立己，亲民是爱人立人，止于至善是起心动念，利益一切众生。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”是对封建社会君臣父子等伦理纲常最明确的概括和表述。两千年的封建教育基本上就是贯彻这一纲领，对中国古代知识分子和一般国民的处世立命产生了深远的影响。
7． 简要比较相关课程、融合课程、广域课程三者的异同。
【答案】相关课程、融合课程、广域课程是三种不同形态的综合课程，它们之间既有相同点，也有不同之处，具体分析如下:
（1）三者的共同点
相关课程、融合课程、广域课程都是以学科为中心的综合课程。以学科为中心的综合课程是以学科或文化知识或亚文化知识为课程整合的基点，课程整合的核心主要源于学科。这种综合课