2018年北京师范大学汉语文化学院354汉语基础[专业硕士]之古代汉语考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、填空题
1． “孔廟四配”是孟子、顏子、___、___。
【答案】孔伋、曾参。
【解析】四配是孔庙受奉祀的人物中，仅次于孔子，又称四公、四圣。他们的塑像分坐于孔子像的两侧。依次为:孔子像东为兖国公颜回（复圣）、沂国公孔伋（述圣），西为成国公曾参（宗圣）、邹国公孟轲（亚圣）。早在南宋度宗咸淳三年（1267年），南宗衢州孔庙开始以四配附祀。曲阜孔庙则于元成宗大德十一年（1307年），才开始以四配附祀，并沿习至今。
2． 清代学者王引之所著的专门解释古汉语虚词的著作是___。
【答案】《经传释词》
【解析】《经传释词》是清代学者王引之所著，出版于清嘉庆二十四年。全书共解释虚词160个，编排次序是按照古声母的顺序排列的。这本书在虚词的特殊用法上，引证丰富的材料，分析排比，作出了许多精彩的结论，纠正了前人的失误。但是在虚词的通常用法上，却谈得很少。
3． “之子于归，宜其室家”的“之”字的意思是___。
【答案】这
【解析】“之子”:之，这; 子，古代兼指儿女，在这里专指女性; “于归”:古代指女子出嫁。
二、分析题
4． 根据“六书”理论，分析下列各字的字形结构和本义。
斤 阶 刃 戒 取 闻
【答案】（1）斤：象形。本意：砍树用的斧子。
（2）阶:从阜皆声。本义:台阶。
（3）刃:指事。本义:刀口，刀锋。
（4）戒:会意。从廾持戈。本义:警戒，戒备。
（5）取:会意。从又，从耳。本义:捕获到野兽或战俘时割下左耳。
（6）闻:形声。从耳，门声。本义:听到。
5． 分析下列汉字属于哪种造字法并简要分析。
贼 益 雅 向 取
【答案】（1）贼:会意字，小篆字形，从戈，则声。从戈，刀毁贝。
（2）益:会意字，小篆字形，象器皿中有水溢出。从皿，从水。
（3）雅:形声字，从佳，从牙，牙亦声。
（4）向:象形字，从宀，从口。
（5）取:会意字，从又从耳。甲骨文字形。
6． 说明下列句子中的词类活用现象（指出活用的词，活用的种类），并翻译全句。
（1）明君貴五穀而賤金玉。
（2）孟嘗君客我。
【答案】（1）明君貴五穀而賤金玉。
①指出活用的词:贵、贱。
②活用的种类:形容词的意动用法。
③翻译全句:开明的君主会认为五谷更加贵重，而金玉则很廉价。
（2）孟嘗君客我
①指出活用的词:客。
②活用的种类:名词的意动用法。
③翻译全句:孟尝君把我当成客人。
7． 说明下列各字的造字方法。
（1）斧
（2）属
（3）片
（4）末
（5）衣
（6）陟
（7）涙
（8）兼
（9）轮
（10）目
【答案】（1）斧:形声，从斤父声。
（2）属:形声，从尾蜀声。
（3）片:指事，从半木。
（4）末:指事。从木，一在其上。
（5）衣:象形。
（6）陟:会意。从阜，从步。
（7）涙:形声。从水，戾（1i ）声。
（8）兼:会意。小篆字形，从又（手），从秝（l ì）。
（9）轮:形声。从车，仑（l ún ）声。
（10）目:象形。
三、翻译
8． 请抄录下段文字加上标点，并译为现代语体文。
勾踐說于國人曰寡人不知其力之不足也而又舆大國執雠以暴露百姓之骨於中原此则寡人之罪也寡人請更於是葬死者問傷者養生者弔有憂贺有喜送往者迎來者去民之所惡補民之不足然後卑事夫差宦士三百人於吴其身親為夫差前焉（《國語·越語上》）
【答案】（1）标点
勾践说于国人日:“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者; 吊有忧，贺有喜; 送往者，迎来者; 去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
（2）翻译
勾践对国人说:“我不知道自己的力量不够强大，而又与大国（吴国）结仇，使百姓们横尸荒野，这是我的罪过。我自请改过。”所以给死者下葬，慰问伤员，抚养活着的人。安慰有忧患的人，祝贺有喜的人。有来的人，亲身相迎，要走的人，起身相送。革除人们所不喜欢的，补充人们所不足的。然后卑恭地服侍夫差，派了三百个士做吴王的仆人，最后还亲自做夫差的马前卒。
9． 将下列古文翻译成现代汉语。
或曰:“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪? 積仁絜行如此而餓死! 且七十子之徒，仲尼獨薦颜淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉? 盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人横行天下，竟以壽终。是遵何德哉? 此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發僨，而遇禍災者，不可勝數也。餘甚惑焉:儻所謂天道是邪非邪?
【答案】有人说:“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢? 他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死! 再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。（那种认为）上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢? 盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢? 这都是些特别重大而且明白显著的例子啊。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，一代
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