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一、名词解释

1． 辽饷

【答案】辽饷，又称新饷，是明朝后期开征的用于辽东军事需要的一种赋税。始征于1618年，全国除贵州等少数地区外，平均每亩土地加征银三厘半，后来又两次增加税额，至1620年时开征银约五百二十万零六十二两。天启年间，辽饷征收扩大至关税、盐课及其他杂项银两。1631年又把田课由九厘提高到一分二厘，派银六百六十七万余两，除兵荒蠲免，实际征银五百二十二万余两，另加关税、盐课及杂项，共征银七百四十万八千二百九十八两。辽饷是对人民群众的大规模掠夺，加剧了社会的贫困程度，促进了明朝的没落。

2． 柜坊

【答案】柜坊是指唐代出现的专门经营货币和贵重物品保管业务的店铺。跟现在的银行要付给存款人利息不同，而柜坊则不仅不付息，存放者还要向柜坊缴纳租金。但柜坊的存在使得原来长安的生意人不必携带大量的铜钱，方便了远方客商的贸易活动。它是由邸店衍生出来的，在唐玄宗开元初年已出现。是我国最早的银行雏形，比欧洲早几百年。在唐代，由于商品经济的发展，柜坊便在一些大城市兴起，其经营业务即代替客人保管钱物，向客人征收一定钱物的柜租，客人可以凭书帖或信物支付钱物的机构。此机构的出现促进了商品经济的发展。

3． 《史通》

【答案】《史通》是唐代刘知几所编撰的一部史评类史书。《史通》成书于710年，共二十卷，分内篇、外篇各十卷。内篇主要评论史书体例与编撰方法，而外篇主要论述史籍源流与前人修史

，之得失。强调史家须兼具“史才”、“史学”、“史识”三长，“良史以实录直书为贵”“不掩恶，不

，对后世史学影响深远。它是我国第一部系统性的史学理论专著。 虚美”

4． 唐长安城

【答案】唐长安城，即隋大兴城，是隋唐两朝的首都，也是当时世界上规模最大的城市和中国古代最大的都城。城市由外郭城、宫城和皇城三部分组成，面积达83平方公里。城内百业兴旺，最多时人口接近100万，显示出古代汉族居民建筑规划设计的高水平。唐朝末年迁都洛阳后长安城被拆毁，其遗址位于今陕西省西安市的城区、东郊、南郊和西郊等大片地带。1996年，隋大兴唐长安城遗址被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。

5． 考成法

【答案】考成法是指明中期张居正改革时推行的整顿吏治的措施。该法规定，①六部和都察院把所属官员应办的事情定立期限，并分别登记在三本账簿上，一本由六部和都察院留作底册，

另一本送六科，最后一本呈内阁；②六部和都察院按账簿登记，逐月进行检查。对所属官员承办的事情，每完成一件须登出一件，反之必须如实申报，否则以违罪处罚；六科亦可根据账簿登记，要求六部每半年上报一次执行情况，违者限事例进行议处；最后内阁同样亦依账簿登记，对六科的稽查工作进行查实。考核结果作为官员升降的依据。此法的推行，大大提高了政府机构的行政效率。

6． 孔子

【答案】孔子（公元前551～前479年）是儒家学派创始人及主要代表人物。名丘，字仲尼，鲁国卿邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。思想上倡导以“仁”为核

，，; 心的学说，“仁”即“爱人”“己所不欲，勿施于人”但“仁”必须合乎维护贵族等级秩序的“礼”

，崇尚德治和教化，反对苛政与酷刑; 教育上主张“有教无类”政治上维护贵族统治，主张“正名”、

，删修《春秋》“因材施教”等，整理了《诗》、《书》。相传弟子三千，贤者七十二人，其学说成

为汉以后封建文化的正统，影响极大，被后世封建统治者奉为圣人。

7． 黄册

，详【答案】黄册是明初用作征收赋税依据的户籍档案。开始编制于洪武十四年（1381年）

细登载全国所有编入里甲人户的情况，如每户的乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅以及所属户类（民户、军户、匠户）等。这种黄册每十年编造一次，其编造以里甲为单位，每里编为一册。册凡四份，一份上送户部，其余三份则由县、府、布政司各存一份。上送户部者，封面是黄纸，故称为黄册。因黄册是明政府征收赋税的依据，所以又称赋役黄册。

8． 《大唐西域记》

【答案】《大唐西域记》是唐代佛教史传，又称《西域记》、《玄奘行传》。唐玄奘述，辩机编撰，共12卷，成书于贞观二十年（646年）。书中记叙玄奘西行求法所历西域110国及所闻的28国的气候地理、风土人情、历史政治、神话传说。地域包括从伊朗和地中海东岸至新疆，从中亚直抵南亚的斯里兰卡，甚至含东南亚广大地区。本书是研究古代印度、中亚史、南亚史、佛教史不可或缺的重要资料，极受国际印度学、佛教学学者推崇。

9． 更戍法

【答案】更戍法是北宋实行的一项军事政策。通过禁军分驻京师与外郡，内外轮换，定期回驻京师的方式，防止军队为将领所独有。由于将领不随之调动，便出现了“兵无常帅，帅无常师”的局面。此法虽对防止将领专权有利，却削弱了军队战斗力。宋神宗时，更戍法被罢废。

10．诸色户计

【答案】诸色户计是指元代的居民职业划分办法。元代将境内居民按职业划分为若干种户，有数十种，如军、民、站、匠、盐、儒、僧、道等，称诸色户计。户一经划定，世代相承，不得随意变动。其中军、站、盐、匠等户是国家强制签充的，儒、僧、道等户是国家通过考试或其他

方式认可的。每种户都对国家承担特定的义务，赋役负担和待遇各不相同。

二、论述题

11．元朝实行行省制度的原因。

【答案】元朝实行行省制度的原因有:

（1）管辖辽阔疆域的需要。元朝统一后的疆域是:北到西伯利亚，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今新疆，东北至鄂霍次克海。面对这样一个大国，如何对地方进行有效的管辖，如何加强中央集权制，是关系到政权能否巩固的大问题。路府数量繁多，中央又很难一一统属，故设立数目有限的行省，代替中书省对其力所不及的地区进行管理，中央再从大局上对诸行省实施节制，提纲挈领，纲举目张，确实也是一种具有明显优点的统治模式。因此，元朝在秦朝郡县制的基础上，实行了行省制度。

（2）压制部分贵族的需要。元朝沿用大蒙古国以来的游牧分封制，大量宗室外戚被分封于漠北和东北地区，在中原又各自领有大小不等的份地。对于这些皇亲国戚，一般的地方官府难以治理，非设立位高权重的行省不足以压制。辽阳、岭北两行省的设置，很大程度上就是出于这方面的考虑。同时，元朝中央也通过行省，明令限制了蒙古贵族在封地范围内自行派遣官吏的权利，并规定由行省直接向贵族封地的民户征税，不允许他们在封地内横征暴敛。这些措施有助于元代统治秩序的稳定。

（3）民族政权统治的需要。元朝作为历史上第一个由北方民族建立的全国统一王朝，一直遭到南宋残余势力长期的抵抗，后来江南人民又因不堪赋役重负而纷纷起事。大一统局面完全告成之后，元朝政权的民族色彩也仍然长期保持，民族隔阂长期存在，民族分化、民族压迫、民族歧视的政策终元一代基本没有改变，这样行省在稳定地方统治方面的特殊价值，自然也不能消失。这就为行省在全国范围内的定型奠定了基础，使得行省的基本性质由中央派出机构演化成为地方最高官府。

（4）行省制度有利于加强中央集权。①行省的二元化特点有利于中央集权。元朝行省最初只是临时中央派出机构，到元世祖在位后期，始基本定型，转变为常设的地方大行政区。但行省完全定型并地方化后，它仍然带有中央派出机构、或者说是中书省分支机构的性质。这种特点使得行省既要服从中书省的制约又共同为元代统治服务。②中央政府对行省的有效控制有利于中央集权。实际操作过程中无不受到中央政府各方面的牵制与制约，故“有诸侯之镇，而无诸侯之权”，加强中央集权。③行省内部权力的相互牵制有利于中央集权。元代行省内部实行的是群官负责和圆署会议制，即通过行省官员集体开会共同负责，各官员之间既有所分工、互相配合又互相牵制，每个行省官员都不可能独立行使权力，而要受到其他同僚的协助或制约。同时中央在行省也构制了监察行省、防范其擅权坐大的特殊机制。④行省大权的归属有利于中央集权。作为民族统治的得力工具，元朝行省主要由蒙古、色目官员掌握权力，以最关键、最敏感的统军权为例，行省官员中只有平章以上得掌军权，而平章以上又不准汉人担任，通常只能由蒙古、色目贵族担任，这些人多是元朝的忠实维护者，很大程度上决定了行省主要代表朝廷的意志和利益行事，成为中央