2017年浙江大学人文学院709中国书画篆刻创作之古代汉语考研仿真模拟题
● 摘要
一、解释加点或划线词
1． 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。（曹巫《燕歌行》）
【答案】限:阻隔。
2． 闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。 ．
【答案】而：假设连词，等于说“如果”。
3． 神龟虽寿，犹有竟时。（曹操《步出夏门行》其一）
【答案】竟:完，终结。
4． 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
【答案】觉:醒。
5． 必以长安君为质，兵乃出。
【答案】质:抵押。当时诸侯之间结盟，常常把自己的子孙交给对力一作抵押，以取得信任。
6． 對日:“子為正卿，亡不越竟，反不封贼，非子而谁? ”
【答案】（1）亡:逃亡。
（2）竟:国境，边境，后来写作“境”
7． 犹不改。宣子骤谏。
【答案】骤:多次。
8． 匠石運斤成風，聽而斲之，盡垩而鼻不伤。
【答案】听，顺，从。即随心所欲的意思。
9． 齐国虽褊小，吾何爱一牛? ．
【答案】爱:吝音；吝惜。
10．自始合，苟有險，余必下推車。
【答案】險:难走的路。
二、名词解释
11．尔雅
【答案】《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。它被认为是中国训诂的开山之作，在训话学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。此外，《尔雅》也是儒家的经典之一，被列入十三经之中。
12．拗救
【答案】拗救是我国古代诗歌中为解决不合格律问题的一种方法。中国的古代的近体诗诗律
，但注中平仄都有严格要求。前面该用平声的地方用了仄声，后面应补上一个平声，也称“救平”
意补救的字不能在句末。凡经过拗救的句子，就算合律。
律诗的拗救主要分为三种类型:①仄平脚句型的孤平自救，即五言的“平平仄仄平”可以改为
，七言的“仄仄平平仄仄平”可以改为“仄仄仄平平仄平”; ②仄仄脚句型的相邻“仄平平仄平”
，七言的“仄仄平平平仄仄”可以改为“仄拗救，即五言的“平平平仄仄”可以改为“平平仄平仄”
，可以改仄平平仄平仄”; ③平仄脚句型的对句拗救，即五言的双句:“仄仄平平仄，平平仄仄平”
，七言的双句:“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，可以改为“平为“仄仄平仄仄，平平仄仄平”
平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。
13．避讳
【答案】避讳是中国旧社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。避讳是指人们不能直呼皇帝或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，需用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文上的若干混乱。例如避君讳:汉高祖名邦，
，汉石经残碑作“何必去父母之国”“邦”改成“国”。《论语·微子》“何必去父母之邦”。避讳常
见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。
三、分析题
14．指出下列句子中特殊的语法现象。
（1）王召陈轸告之曰:“吾能听子言，子欲何之? ……。”对曰:“臣愿之楚。”
（2）四贵备而国不危者，未之有也。
（3）国老皆贺子文，子文饮之酒。
（4）张天下以为之笼，因江海以为罟，又何亡鱼失鸟之有乎?
（5）古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
（6）狼，速去! 不然，将杖杀汝。
（7）师还，馆于虞。遂袭虞，灭之。
【答案】（1）“子欲何之”中，“何之”是宾语前置。古代汉语中，疑问代词作宾语时，需要放在动词后面。
（2）“未之有也”宾语前置，古代汉语否定句中，代词作宾语时，需要将其放在动词之前。
（3）双宾语句“子文饮之酒”意为“自问请他们喝酒”，“饮”既是动词的使动用法，接使动宾语“之”。又是一般动词，接直接宾语“酒”。
（4）“又何亡鱼失鸟之有乎”宾语“何”前置。古代汉语中，疑问代词作宾语时，需要放在动词后面。
（5）“古人贵朝闻夕死”中的“贵”形容词的意动用法，意为“以为……很重要”
（6）“将杖杀汝”中“杖”名词用作状语，意为“用木杖”。
（7）“馆于虞”中的“馆”名词用作动词，意为“住宿”。
15．根据“六书”理论分析下列汉字的古字形和本义。
败 斤 元 载 寸
【答案】（1）败:会意。从贝，从攴。本义:毁坏，搞坏。
（2）斤:象形，本义:砍木头用的斧子。
（3）元:会意。从一，从兀。本义:头。
（4）载:形声。从车（去掉车后的部分）声。本义:乘车。
（5）寸:指事。从又，从一。本义:中医切脉，称距离手腕一寸长的部位为“寸口”，简称“寸”。