2017年山西大学历史文化学院313历史学基础之中国古代史考研题库
● 摘要
一、名词解释
1． 澶渊之盟
，辽【答案】澶渊之盟是北宋与辽朝（契丹）之间订立的和约。宋真宗景德元年（1004年）
萧太后与辽圣宗亲率大军深入宋境，真宗畏敌，欲迁都南逃，因宰相寇准坚持，无奈亲至澶州（今河南濮阳）督战，宋军大胜，辽恐腹背受敌，提出和约，主和的真宗于次年初与辽订立和约，协定宋每年贡辽岁币银十万两、絹二十万匹，因澶州又名澶渊，遂史称“澶渊之盟”。此后宋、辽之间百余年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤，为中原与北部边疆经济文化的交流创造了条件。
2． 形势户
【答案】形势户是指地方上有势力的豪富之家。宋朝的形势户包括官户和充当州县衙门的公吏、乡里基层政权头目的上户。其中官户占少数，吏户占多数。与形势户相对应的平户，则包括形势户以外的全部人户。形势户是宋朝封建统治的基础，宋皇朝依靠形势户管理国家，统治人民。在法律上，形势户中的吏户没有特定的权利。但是，形势户依仗当官作吏的权势，为非作恶，却是史不绝书。宋朝对形势户在纳税、租佃官田、向官仓出售粮食等方面定有禁约。北宋初，在各州府专设“形势版簿”，南宋时又改为在税租簿上用朱笔标明“形势”两字。规定形势户比平户须早半月纳税，如拒不纳税，要加重刑罚。
3． 青铜时代
【答案】青铜时代又称青铜器时代、青铜文明，是以青铜制造生产工具、生活用具和武器的人类物质文化发展阶段。青铜是红铜与锡或铅的合金，因为颜色青灰，故名青铜。青铜文化最早出现在伊朗南部、土耳其和美索不达米亚一带，欧洲、埃及、印度等稍后，美洲较晚。中国的青铜时代则从公元前21世纪起到前5世纪结束。青铜器的普遍使用促进了农业和手工业生产力水平的提高，物质生活条件逐渐丰富，对提高社会生产力起了划时代的作用。
4． 董仲舒
【答案】董仲舒是西汉思想家、哲学家。著有《春秋繁露》82篇、《举贤良对策》3篇。曾任博士、江都相和胶西王相，汉武帝举贤良文学之士，其建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆
，为武帝所采纳，致使儒学成为中国社会的正统思想，影响长达两千多年。其绝其道，勿使并进”
学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿始终，形成帝制神学体系。他也提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。
5． 苏绰
【答案】苏绰是西魏大臣，深得宇文泰信任，拜为大行台左丞，参与机密，助宇文泰改革制
，度。曾创制计账、户籍等法，精简冗员，设置屯田、乡官，增加国家赋税收入。大统十一年（545）
，最为后世称道。授大行台度支尚书，领著作，兼司农卿。苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》
，痛斥六朝宇文泰立于座右，令百官习诵，规定不通计账及六条者，不得为官。后又草成《大浩》
以来的浮华文风，作为范文，西魏作文皆仿其体。晚年，奉命据《周礼》改定官制，未成而卒。
6． 五铢钱
【答案】五铢钱是汉武帝时期发行的一种制钱。为了解决私人铸劣钱营利造成的币制紊乱问
，武帝初令郡国铸题，汉武帝决定从统一货币种类，统一货币发行权入手。元狩五年（前118年）
，汉武帝下令宣布禁止郡国铸钱，把全国各地私铸的钱币运到京师五铢钱。元鼎四年（前113年）
销毁，把钱币大权收归中央，成立了专门的铸币机构，即由水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造五铢钱。钟官负责铸造，辨铜负责审查铜的质量成色，技巧负责刻范。这次新铸的五铢钱（又称上林钱或三官钱）重如其文，钱的质量很高，便于流通，成为当时唯一合法的货币。
7． 瓦岗军
【答案】瓦岗军是指隋末三大农民起义军之一，也是战斗力最强的队伍，由翟让领导起义，以瓦岗寨为根据地，故名。不久后，同郡的王伯当、单雄信、徐世绩纷纷加入。大业十二年，李密参加瓦岗军，势力大振。翌年，攻下兴洛仓和回洛仓，开仓贩粮，受到农民的拥护，队伍迅速扩大。不久李密取得了领导权，称魏公，年号永平。后李密杀翟让，导致瓦岗军的内部分裂。武德元年被王世充打败。李密率部降唐，瓦岗军不复存在。
8． 谶纬之学
，是指巫师或方士【答案】谶纬之学是指流行于西汉末和东汉时的一种神学迷信学说。“谶”
，是指方式化制作的一种隐语或宗教预言，作为吉凶的符验或征兆，又分为符截、图饿等。“纬”
的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作，相对于“经”而言的。该学说主要以《易经》中河图、洛书的神话传说和西汉董仲舒的天人感应说为理论根据，为巩固统治或改朝换代提供天命上的根据。王莽利用此“改制”。东汉光武帝用此作根据中兴汉朝。东汉章帝集白虎观会议，写成《白虎
，使儒学神秘化，谶纬学也更为发展，尊为秘经。至东汉末年，这一学说才逐渐衰落。 通义》
9． 鹅湖之会
【答案】鹅湖之会是朱熹和陆九渊之间展开的一次著名的辩论，因发生在鹅湖书院而得名。
，陆九渊和朱熹在江西信州鹅湖寺进行学术辩论。实质是朱的客观唯心主义淳熙三年（1176年）
和陆的主观唯心主义的一场争论。关于“理”的性质，朱熹认为“理兼体用”，是客观外在的，并体现于万物，心本身不等于理，心之性才是理。陆九渊则认为心性无别，理心合一，由内向外贯诸万物。关于修养途径，朱熹强调格物致知，即物穷理，累积递进，以求贯通。陆九渊则主张由内入手，直接发现本心，以求彻悟，不必去费心认识外部事物，通过自我反省、自我体验达到修养
目的。南宋后期，理学的发展出现了朱、陆合流的趋向。
10．大札撒
【答案】大札撒是蒙古建立元朝之前，蒙古游牧社会的立法代表作。成吉思汗下令把蒙古的许多习惯法固定下来，编成法典，称为“大札撒”，以维持正常的统治秩序。他发表的训话和命令
，也具有法律效力。在行政组织上也形成了一套行政管理体制。 编为《训言》
二、论述题
11．与隋唐相比，辽、宋、夏、金时期的社会经济特点有何不同？请结合史实扼要说明。
【答案】（1）经济重心完全南移，稳定地形成南方经济领先北方的格局。如南宋时流传“苏湖熟，天下足”谚语。史书记载“国家根本，仰给东南”。
（2）封建生产方式向边疆地区扩展。如辽、夏、金兴修水利，奖励垦荒。
（3）商品经济更加繁荣。如商业活动突破了市与坊的限制，有夜市和瓦肆，出现了纸币——交子、会子，商税大増。
（4）海外贸易尤为频繁。如宋有专门机构管理对外贸易，初步建立对外贸易管理制度，征收商税。泉州取代广州成为全国最大的外贸港口。
（5）手工业生产的技术和规模有进一步发展。如活字印刷、指南针、火药的发明和应用，载粮几万石的远洋海船的制造，景德镇成为瓷都。
12．秦以后历史上有很多南北分裂局面，选一个时期分析其形成、原因及历史意义
【答案】（1）南北朝时期，南北分裂两部分，南朝经历了宋、齐、梁、陈，北朝经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
（2）①形成:西晋后期经历八王之乱后，国力大为削弱，北方少数民族乘机侵入内地，灭掉
，这一时期北方进入十六国时期，而司马睿则在南方建立了东晋政了西晋王朝，史称“五胡乱华”
权。
五胡之中的鲜卑逐渐强盛起来，经过不断发展，逐步统一了北方，建立了北魏政权。公元420年，刘裕篡东晋，建立宋，由此进入南北朝时期，至589年，隋火南陈为止。
②原因:南北朝时期，北方经济得到一定的恢复，而南方自然条件适宜，经济发展较快，各朝
的统治者都较为关注农业的发展，因而使得南北双方实力相当，于是出现了南北相互对峙的局面。
③历史意义:南朝的建立促进了南方地区的开发，加速了同南方少数民族的融合; 北朝在经历了孝文帝改革之后，促进了少数民族的发展和北方的民族大融合，此外由于北方统治者关注农业发展，使得经历常年战乱的北方地区农业发展得到了一定程度的恢复，为隋朝实现大一统奠定了物质基础。
13．试从唐政治形势和军事布局的变化，分析“安史之乱”爆发的原因及后果。
【答案】（1）原因